隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了，殯葬文化也處處體現(xiàn)的的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。而且男子更分白、藍、青、黃四色，待除靈後依次換色，古時稱為「換孝」。及至現(xiàn)今，一切已從簡?！稓浽嵝陧椖糠诸悺分饕乔逦鷼浽嵝诟醉椧鈭D種類區(qū)分和根本內(nèi)容，為厘清殯葬根本效勞和延伸效勞邊界以及相應項目設(shè)置供給根據(jù)和指引

假設(shè)終后服務的實際消費普及率為20%,則對應市場空間為1094億元?？傮w來看,我們預計到2020年,新興業(yè)務有望為我國殯葬行業(yè)合計貢獻約2352億元的新增市場空間。到2020年,我們假設(shè)終前服務的滲透率為3%,則平均市場空間為1258億元;中國原始社會時期，逐漸產(chǎn)生了不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習慣。自產(chǎn)生了不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習俗。

加強對規(guī)范施行效果的監(jiān)督測評，爭奪讓殯葬從業(yè)人員人人把握規(guī)范，盲目履行規(guī)范，實在發(fā)揚規(guī)范的殯葬市場。中國原始社會時期，逐漸產(chǎn)生了不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習慣。自產(chǎn)生了不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習俗。反映在喪葬問題上極為簡單，如一個成員去世后，后人不忍見死者腐壞，用柴草蓋上，埋在野外，既不挖墳墓，也沒有禮儀。

加強對規(guī)范施行效果的監(jiān)督測評，爭奪讓殯葬從業(yè)人員人人把握規(guī)范，盲目履行規(guī)范，實在發(fā)揚規(guī)范的殯葬市場。作為殯葬的形式、我們通過民俗學和考古學等資料得知。古人從來是將喪事當作一類社會活動乃至娛樂活動來進行的。橫向產(chǎn)業(yè)鏈延伸:以“生前契約”為主的終前服務和以“祭祀”為主的葬后服務逐漸被關(guān)注,殯葬服務向多次性消費轉(zhuǎn)化