風(fēng)水十忌歌訣:一忌穴前八面風(fēng),藏風(fēng)聚氣為真

將穴點(diǎn)選好以后，再依此墓穴的明堂、水路在哪些字上，這些字上有無(wú)形煞，是兇是吉，再依風(fēng)水原則對(duì)一些形煞的具體位置該收則收，該避則避，這些都是公墓點(diǎn)穴的關(guān)鍵。具體可參看下面風(fēng)水十忌歌訣：

一忌穴前八面風(fēng)，藏風(fēng)聚氣為真；

二忌穴前直來(lái)水，水直流去主家貧；

三忌淋頭射穴水，射穴淋墳絕人??；

四忌沖墳黃泉去，黃泉去水家不寧；

五忌樹(shù)木太靠近，穴近樹(shù)木怪事生；

六忌穴前無(wú)朝案，無(wú)朝無(wú)案無(wú)官稱(chēng)；

七忌大小空亡線(xiàn)，錯(cuò)立空亡禍?zhǔn)律?/p>

八忌直射穿心煞，路橋直角與反弓；

九忌高墻圍墓穴，孤立無(wú)緣誤子孫；

十忌羅城不聚氣，反弓背穴主兇；

書(shū)云“天門(mén)開(kāi)能進(jìn)財(cái),地戶(hù)閉能聚財(cái)”

點(diǎn)穴要遵循的原則： （1）要得風(fēng)得水 “風(fēng)”指氣而言，書(shū)云“氣要聚，水要有情”。水聚明堂，彎曲平緩流出，謂之有情之水。藏風(fēng)聚氣，得風(fēng)得水，方能富貴！ （2）要水口關(guān)攔 “水口”分來(lái)水口與出水口，來(lái)水口為“天門(mén)”，應(yīng)廣大平穩(wěn)緩流。去水口為“地戶(hù)”，要窄緊如葫蘆咽喉。書(shū)云“天門(mén)開(kāi)能進(jìn)財(cái)，地戶(hù)閉能聚財(cái)”。 （3）要砂水有情 前后左右的山都叫“砂”，砂與龍都是指山體，但區(qū)別是“龍”像主人，“砂”像奴仆，砂要有收，水要有情。水若停留于明堂，彎曲平緩流出謂之有情之水，砂水有情，主后人富貴。

如何選擇公共墓地?山川有靈無(wú)主,尸骨有主無(wú)靈

現(xiàn)在由于國(guó)家殯葬事業(yè)的改革，在大都市周邊地區(qū)很難找到屬于自己的一個(gè)地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何選擇公共墓地呢？又如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢？公墓主要是指人去世后，將或骨灰式統(tǒng)一集中到一個(gè)統(tǒng)一的地點(diǎn)。這是人類(lèi)發(fā)展歷的文明和進(jìn)步。當(dāng)代人越來(lái)越重視居住環(huán)境，購(gòu)屋置地之前要選位置，看周邊，那么應(yīng)該為故去的人選擇什么樣的“居住環(huán)境”呢？山川有靈無(wú)主，尸骨有主無(wú)靈。若把有主無(wú)靈的尸骨葬到相當(dāng)好的有靈無(wú)主的山川上去，則可使無(wú)靈的尸骨有了靈氣，無(wú)主的山川有了主人。這在“風(fēng)水”學(xué)上叫“理氣”。理氣好對(duì)后人會(huì)有極大的福蔭，財(cái)、丁、貴、壽均可于此而出。隨著城市人口的增多，現(xiàn)在很多地方成片開(kāi)發(fā)成公墓園，千萬(wàn)別認(rèn)為整片公墓園風(fēng)水地都一樣或者差不多。其實(shí)不然，只要方位不同，具體穴位點(diǎn)的山形山勢(shì)不同，那么風(fēng)水的吉兇程度也不同。穴位點(diǎn)的山形方位即使相差了一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇程度便相差十萬(wàn)八千里。