河北樹林雕塑專業(yè)制作轉經筒

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亦稱嘛呢轉經輪，藏傳信徒人人持有，不停地搖轉。轉動經輪的功德，轉動一周者，即等同于念誦《大藏經》一遍。繞佛、繞塔左轉和右轉都可以，但轉經輪不一樣，要看里面的經文方向，經文頭向右至左，或者經文字面向里面的話，大型鑄銅轉經筒就要右至左轉。轉動二周者，等同于念誦所有的佛經，轉動三周者，可消除所作身、口、意、罪障，轉動十周者，可消除須彌山王般的罪障；轉動一百周者，功德和閻羅王相等；轉動一千周者，自他皆能證得；轉動一萬周音，可令自他一切眾生解脫；轉動十萬周者，可遠至觀世音菩薩海會圣眾處，轉動百萬周者，可令六道輪圓海中一切眾生悉得安樂；轉動千萬周音，可令六道輪回眾生皆得撥除；轉動億萬周者，功德等同于觀世音菩薩。

大型鑄銅轉經筒的轉法：繞佛、繞塔、轉經輪的起源有不同的說法，轉的方向也有不同的說法，但我這里主要講本波教的，因為現在很多人對本波教一無所知，并且很多人對本波教產生誤解和偏見，輕蔑和攻擊，有時太過份地污蔑，這樣對民族團結、社會和諧、往生凈土都帶來不吉利的惡果。我們所了解過去舊印度的寺院、佛像、佛經、佛塔上用的都是“卍”這個佛號，和本波教相同的。依據本波教的講法，繞佛轉經輪的起源早在一萬多年前，世尊辛饒彌沃傳教四門五庫時，給弟子講明四門五庫的供佛、禮拜、繞佛塔，轉經筒等的功德，從此形成了弟子見前輩時禮拜三次、繞三圈的習慣，繞佛、繞塔、轉經輪的風俗傳入世界各地。

現在，無論在藏地，還是漢地的印度正在變化之中，比如，過去漢地寺院和經書里只有“卍”這個佛號以外，根本看不到“卐”這個號，古宮、古廟、古代的也同樣。這種說法實際上不懂佛法的說法，如果真實這樣，印度教等很多外道教按民間說法順時針方向轉的，所以順時針方向轉不能代表。但現在漢地的佛像和經文里的佛號大部分改變成希特勒應用的 “卐” 這個號，藏地也不以外，這是不可思議的一個大問題，幾千年來印度徒應用“卍”這個佛號，但近“卍”這個佛號變成“卐”這樣，相反了。按本波教的經典來說， “卍”這個佛號表示無生無滅，永恒不變，吉祥如意等的意義，所以千萬不能輕易的改變，改變一個佛號，等于改變整個佛的教義，改變佛號的罪不是一般的?！皡d”這個轉法是右轉也好，左轉也好，是佛號，是代表佛的智慧，也是覺悟者的轉法，是順應日、月、星辰的自然的轉法，我們應該按佛號去轉，不會有錯。實際上，左轉右轉的說法不能代表外道教，也不能代表的。

在佛經里繞佛、繞塔、轉經輪有兩種，是從右至左轉和從左至右轉，按漢地來說逆時轉和順時轉，依藏傳來說外轉和內轉。本波教以外其他教派認為，左轉、逆時轉、外轉是一個方向；右轉、順時轉、內轉是另外一個方向。有人把轉經筒直接叫做“嘛呢”經筒，這些說法是個別的名稱用在總稱上。但佛經里沒有逆時轉和順時轉這種說法，所以，這種說法和佛經毫無關系，逆時針和順時針轉都是后代人的說法，是民間的說法，在講佛法時用不上。佛經里只講左轉和右轉，所以我們學佛讀者都應該應用左轉和右轉的說法。依真諦佛法來說沒有左轉和右轉的分別和概念，都是俗諦佛法的分法。按俗諦佛法來講成就佛，需要左轉和右轉的，因為左轉和右轉兩輪是成就佛的兩條路線，若是缺少一個，成就不了佛。實際上，世間的萬行也需要左轉和右轉，若是單轉的話，到頭，或者暈頭迷轉。

我們如何分左轉和右轉的區(qū)別呢？應該從左至右方向轉法叫做左轉；從右至左方向轉法叫做右轉。