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誰(shuí)是先步入華夏建筑文化之門的人?上古神話的回答是:有巢氏。《韓非子·五蠹》描述:“上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸大蛇。奧格爾與您分享:門從誕生以后就同時(shí)兼具兩種功能,一是以實(shí)用為主的安防功能,二是以象征為主的文化功能。有圣人作,構(gòu)木為巢,以避群害,而民悅之,使王天下,號(hào)有巢氏?!贝蟾抛匀祟悘臉渖吓老聛?lái),自有巢氏在地上架木造屋棲身以后,便有了門。
一門一世界,一門一人生,深情者,以心為媒,上下探求,得真美之熏陶;冷峻者,以智為介,內(nèi)外把玩,得哲理之啟迪。門之奧妙,不可勝舉;門之享受,重在平常。
門的原始功能只為蔽風(fēng)雨、防猛獸,其分割空間、標(biāo)志領(lǐng)域、劃分等級(jí)、蘊(yùn)涵風(fēng)水、表達(dá)身份的功能延伸則完全是伴隨人類文明的進(jìn)程而逐步豐富和深化的。