供奉道教神像有什么要求：

供奉神明一定要開光，不開光的神像，只是擺設和工藝品而已。神像的大小尺寸，應該和法壇、神堂的空間位置比例相稱，不應太大或太小。后在陶邑定居，號為“陶（暗喻“逃”）朱（高官紅袍的顏色）公”。安奉神位，有條件的話應當單獨用一間靜室作為神堂，閑雜人等、小孩、貓狗等不能隨便進入；也不應用作會客、談笑、宴飲之所，而只是以供奉神明、禮誦經文、焚修玄功之用，不作其他用途。若條件不允許，則應選擇供奉在客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向、清靜干燥之處，高度在1.5米左右，不可低于腰部。神像背后不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目了然。坐向宜坐東朝西、坐北朝南，民間所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、。

唐縣宏達雕塑工藝品制造有限公司是一家專業(yè)銅雕塑制作廠家，我廠銅雕塑種類齊全，產品多樣。大眾比較孰知的文財神主要指財帛星君、福祿壽和范蠡，所以文財神銅佛像一般是以這些人物為形象塑造的雕塑，擺放時位置在大門的兩側，勿正對大門，或根據房間中的財位變化來對文財神銅佛像的擺放位置進行調整。有：道教神像雕塑，寺廟佛像雕塑，城市園林雕塑，廣場雕塑，東西方人物雕塑，小品雕塑，校園雕塑，城市文化墻雕塑，風水動物雕塑，銅浮雕制作，銅地雕制作，銅鐘，銅鼎，香爐，以及各種仿古青銅器，寺廟法器等，我廠做工成熟，工藝精湛，可來圖來樣定做加工。

     財神銅雕像除了以人物為造型的外，還有眾多具有招財的動物雕塑，用于家庭環(huán)境中，既可做為裝飾，又能起到的風水作用，所以，很受當代社會人士的喜愛。唐縣宏達雕塑工藝品制造有限公司是一家專業(yè)銅雕塑制作廠家，我廠銅雕塑種類齊全，產品多樣。宏達雕塑專業(yè)鑄造生產道教神像，有多年的豐富經驗，在財神銅佛像的生產制作上深有研究，其制作的銅雕財神如關公銅佛像、銅雕財神爺及其他各種文武財神銅雕塑等，不計其數，遍布各地、各行業(yè)中，并儲備了豐富的資源，可為用戶提供大量經典案例以供參考。

      道教的造像發(fā)展：早期道教造像人物均著肥大的道袍，為秀骨清像，用深直平梯式衣紋，線條勻稱細密而凸起。唐代、以后，道教得到很大發(fā)展，造像活動也逐漸興盛，根據其信仰宗旨和其美學思想，道教造像也形成了自己獨特的制作模式、規(guī)范和藝術風格。舉行“開光點眼下儀式，旨在誠心祈禱神的分靈降臨人間附之神像之上，使其成為具有通神啟靈的分靈身，因此，其儀禮時分隆重。宋元時代，道教造像藝術已達到十分高超的水平，人物形象生動逼真，面部表情豐富，人物性格突出，衣紋潔簡，刀法粗獷，不論是藝術表現手法還是工藝技巧，都對中國的雕塑藝術發(fā)展有著重要的影響。明清以后，道教造像藝術進一步純熟，但只是工麗有余而氣魄不足，過于細膩而欠傳神。

神殿裝飾  神殿，亦稱神堂或。為了增加神的威嚴與肅穆眺氣氛，令人進入神殿后受感辣而頓生虔誠敬仰之心，還要在神殿內布置多種裝飾。主要有華蓋、幔帳、幡、幢、吊燈等。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業(yè)圖》列其在第二神階之中位，僅次于元始天尊。華蓋，原為天子寶座上所用以蓋覆頭頂的傘蓋裝飾，《古今注》：“華蓋黃帝所作也”。后世道教沿用，懸掛在神像頭頂上瑞，象征神的尊貴與威嚴。幔帳，懸掛于神像前，上面繡有白云、仙鶴等圖案。幡，懸掛神象前之幔帳兩側?！短逵駜浴肪砦澹骸暗兰宜弥Γ员硎咎斓厝酥蟆?。在神像前，還要掛等，象征神光普照。