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陶藝圖片
現(xiàn)代陶藝越來越需要?jiǎng)?chuàng)意,但好的創(chuàng)意需要多方面的條件及必要的因素才能產(chǎn)生,平時(shí)知識的積累,能力結(jié)構(gòu)的培養(yǎng),構(gòu)思靈感的激發(fā)等等都有一定的規(guī)律與方法值得遵循和掌握。那么對于一個(gè)陶藝家或創(chuàng)作設(shè)計(jì)人員而言,至少需要具備什么樣的能力?“西方現(xiàn)當(dāng)代陶藝的發(fā)展與現(xiàn)代藝術(shù)相關(guān),深受抽象表現(xiàn)主義、波普藝術(shù)、超現(xiàn)實(shí)主義等藝術(shù)運(yùn)動的影響。我以為一個(gè)合格的創(chuàng)意設(shè)計(jì)人員,他的能力結(jié)構(gòu)大約需由四個(gè)方面組成:
(1)構(gòu)思能力:包括敏銳的觀察力、高度的記憶力、豐富的想象力。
(2)表現(xiàn)能力:包括熟練的造型能力、生動的色彩配合能力,有一套形式構(gòu)成的技巧與方法。
(3)審美能力:包括對生活素材的感受,選擇與藝術(shù)的欣賞鑒別能力等方面的修養(yǎng)。
(4)適應(yīng)能力:包括適應(yīng)消費(fèi)對象,市場流行趨勢以及生產(chǎn)工藝的變化及其它方面要求。
陶藝圖片構(gòu)思
陶藝圖片構(gòu)思的程序
A、準(zhǔn)備階段:根據(jù)設(shè)計(jì)要求,對原始材料進(jìn)行觀察、感受、分析、研究、想象……。同時(shí)要提出多種設(shè)計(jì)方案的假設(shè),先縱向,再橫向發(fā)展,由點(diǎn)到面這個(gè)階段要充分發(fā)揮想象,多出小稿。
B、選擇階段:對初的設(shè)想與意圖進(jìn)行多方面的分析比較,從中選擇為理想的方案,并作進(jìn)一步的醞釀,使設(shè)計(jì)形象逐步明確化,具體化。這一階段的設(shè)計(jì)思維具有定向性和目的性,可以選擇潛力的方案具體先在紙面上“表現(xiàn)塑造”。
C、完成階段:這階段與實(shí)踐不能分開,完整的構(gòu)思意圖要用具體的材料表現(xiàn)出來,當(dāng)然還可以逐步深化,完善構(gòu)思,有時(shí)甚至?xí)淖冊瓉淼臉?gòu)思意圖,出現(xiàn)更理想的構(gòu)思來取代,這叫構(gòu)思的原意分叉,實(shí)際上這三個(gè)階段是互相聯(lián)系交叉進(jìn)行的。
抽象雕塑的發(fā)展歷史
次后,在歐洲出現(xiàn)了發(fā)展得非常充分的抽象雕塑。戰(zhàn)后,在西方國家中,抽象雕塑成為城市環(huán)境藝術(shù)的主要內(nèi)容和形式,與城市規(guī)劃、環(huán)境規(guī)劃、現(xiàn)代建筑,特別是大型公共建筑——大學(xué)、圖書館、歌劇院、政府機(jī)構(gòu),以及商業(yè)中心、銀行、商業(yè)辦公大樓、購物中心等等緊密聯(lián)系,因此,抽象雕塑與抽象繪畫不同,它已經(jīng)成為公眾藝術(shù)的主要內(nèi)容,因此沒有一個(gè)起伏的發(fā)展過程,而維持著持續(xù)的穩(wěn)定發(fā)展。(1)系統(tǒng)化構(gòu)思:構(gòu)思的系統(tǒng)化包括素材、形象、色彩、表達(dá)什么感情、功用、工藝制作、材料等。
雕塑的發(fā)展歷史
回顧中國當(dāng)代公共雕塑的發(fā)展背景,中國由于特殊歷史國情的原因,在意識形態(tài)上公共雕塑常常被作為政治宣傳的一種手段,由于中國的公共雕塑起步較晚,以敘事性題材的形式居多,表現(xiàn)手法多以具象寫實(shí)手法為主,這當(dāng)然也與我國在建國初期實(shí)行的“現(xiàn)實(shí)主義”意識形態(tài)藝術(shù)教育模式存在一定的關(guān)聯(lián)。不同的公共空間有其特定的屬性,盲目地套用某一種藝術(shù)形式而不考慮雕塑與空間之間的關(guān)系,導(dǎo)致的結(jié)果是雕塑與公共空間屬性的脫節(jié),這樣的狀況難免讓人產(chǎn)生審美疲勞。改革開放后,隨著對流的增多,西方的藝術(shù)思潮也對中國的雕塑家產(chǎn)生了沖擊,在公共雕塑領(lǐng)域受到西方極簡主義雕塑的影響,抽象雕塑漸漸地出現(xiàn)在公眾的視野中?,F(xiàn)代陶藝作為一門新興的視覺藝術(shù)形式以及對現(xiàn)代生活的影響已是不爭的事實(shí),現(xiàn)代陶藝的存在,為精神疲憊的現(xiàn)代人挖掘內(nèi)心情感、親近自然提供了藝術(shù)實(shí)踐參照。