生前居住樓房都不一定是向南的,又何必要糾結(jié)于墓地的朝向呢?

許多家屬在選購墓地的過程中總是糾結(jié)于墓地的朝向這個問題，認(rèn)為選墓地就一定要坐北朝南，其他朝向的墓地不考慮，這種執(zhí)念其實沒有必要。

傳統(tǒng)陽宅朝南向的影響在當(dāng)今社會并不適用

墓地坐北朝南的傳統(tǒng)其實是從人們居住的房屋朝向演變而來，古人認(rèn)為人死后將會生活在另一個世界，所以人生前用的事物死后也一樣需要，于是祭祀先人的時候要燒紙錢，扎紙牛，“墓地”這個陰宅也要類似于人生前居住的房屋，也就是“陽宅”，而古人房屋大都朝南向，所以墓地也要朝南向。

那么房屋盡量朝南向的傳統(tǒng)又是從何而來呢？這個問題可以說自然因素遠遠大于人文觀念的影響，因為我國處于北半球，我國的大部分地區(qū)處于北回歸線以北，而在古代，自然環(huán)境對人類生存的影響要遠遠大于現(xiàn)代，智慧的古人當(dāng)然發(fā)現(xiàn)，要想讓居住的房屋能夠獲得更多的熱量，要盡量面朝南而建，在一天中獲得更多陽光照射的時間。

在當(dāng)今社會，人類適應(yīng)自然、改造自然的能力大大加強，取暖早就不再依靠自然陽光的照射了。試問就連生前居住樓房都不一定是向南的，又何必要糾結(jié)于墓地的朝向呢？

現(xiàn)代墓園的規(guī)劃原則是什么?

作為園林景觀的一個分支，墓園設(shè)計也是一種文化的體現(xiàn)。隨著歷史的變遷，中國人對墓地的觀念發(fā)生了很大的變化，中國人打破了傳統(tǒng)的封建束縛，大膽的引進了西方的現(xiàn)代陵園的規(guī)劃布局，把中國的山水景觀和西方嚴(yán)謹(jǐn)幾何布局形式融合在一起，形成了現(xiàn)代墓園的新趨勢。

規(guī)劃原則：

1)因地制宜，符合風(fēng)水穴位意向，并在可能的情況下，使設(shè)計穴位擁有遼闊視野。

2)汲取經(jīng)驗，塑造墓園精致化和良好的殯葬環(huán)境，以綠化種植和空問設(shè)計的雙重手段提升墓園質(zhì)量。

3)保護原有生態(tài)平衡，反應(yīng)白然生態(tài)保育。

4)避免環(huán)境污染，減少工程對白然環(huán)境可能造成的破壞。

天津和平區(qū)公墓萬壽園公墓

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天津和平區(qū)公墓

萬壽園公墓就是萬壽園這座遺址公墓。我的目的，就是有點復(fù)雜，因為所擁有的地理信息管理系統(tǒng)在哪里，人事部門和***部門的特點，精心耕耘。

自然景觀環(huán)境優(yōu)美，環(huán)境整潔，實行物以稀為貴，物以稀為貴的文化特色文化特色“五大國寶”***：大天福陵園中的小天福山源遠流長，是中國西部的重要天然奇石，重要的景觀指標(biāo)就是大天福山：自然景觀包括大天福山復(fù)雜地形環(huán)境、沿線山峰、人文景觀、日照景觀、池塘、林蔭樹木及離城鎮(zhèn)近、入園時間長的景觀等等。

人去世后都想著早點入土為安,讓逝人與地氣相接,就會在墓地上下

在我國以前對于去世的仙人都是土埋，但現(xiàn)在大家都意識到了這樣的方法太浪費土地，后來就變成的火化，但我國是一個部件傳統(tǒng)的國家，都覺得直接土葬對后代是有好處的，火化之后雖然也有但畢竟是覺得會減弱，所以就會在墓地上下工夫。

人去世之后都想著早點入土為安，讓逝人與地氣相接，不易長期的存放，否則就不能很好的與自然環(huán)境相結(jié)合，導(dǎo)致不利于后代的運勢，其實在選擇墓地的時候大家都是以風(fēng)水的好壞來衡量的，誰都想選一塊風(fēng)水寶地來做為仙人的住宅，一般都不會自行選擇，此時像一些先生就顯得尤為重要，人們更愿意聽從他們的安排，這里面究竟有什么奧秘就很難解釋清楚了。