龍的精神可以用團(tuán)結(jié)凝聚的精神、造福人類的精神、奮發(fā)開拓的精神和與天和諧的精神來概括。

龍是中華民族大融合的參與者和見證物。當(dāng)年黃帝發(fā)動反抗，龍是出了大力的，涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝用雄渾的龍吟威懾敵方，并有一條生有雙翅的應(yīng)龍，為黃帝的事業(yè)沖鋒陷陣。況且，神話中的黃帝本身就是“黃龍體”，炎帝也是其母感神龍而生的“龍種”，炎黃部落的融合，自然是龍族的融合了。再者，先秦是中華民族的形成期，與此同步，龍的形象也在先秦各代得以長足發(fā)展，由雜多而整合，由粗簡而趨美。當(dāng)年黃帝發(fā)動反抗，龍是出了大力的，涿鹿之戰(zhàn)中，黃帝用雄渾的龍吟威懾敵方，并有一條生有雙翅的應(yīng)龍，為黃帝的事業(yè)沖鋒陷陣。就龍自身來說，也體現(xiàn)了一個“合”字，它不但集合了魚、鱷、蛇、豬、馬、牛等動物，還融合了云、雷電、虹霓、龍卷風(fēng)等自然天象。正由于上述因素，我們講龍的精神也就是團(tuán)結(jié)凝聚的精神。

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1990年在北京金中都遺址出土的。這件金代銅坐龍頭頂鬃毛向后延伸到脊部，口半張，含有一顆銅珠（這說明阿城出土的銅坐龍也應(yīng)口含銅珠），四肢粗壯，肩部有飛翼，龍爪為五趾，尾部似祥云外卷。龍身底部有四個釘孔，內(nèi)有鐵銹的痕跡，由此推斷，此物應(yīng)是固定在某種器物上的飾件。北京出土的這尊銅坐龍，其總體造型和制作工藝同金上京阿城出土那尊坐龍極為相似。但也許是北京地理位置更靠近中原地區(qū)的原因，所以它更多地吸收了宋代中原流行的龍型特點（羽翼龍、豬嘴龍），整個形態(tài)更像只蹲坐的meng虎。他“盡力溝洫，導(dǎo)川夷岳”，三過家門而不入，堪稱全心全意為人民謀利益的典范。雖然北京出土的這尊坐龍造型上也有其自身藝術(shù)特色，但是它不如阿城出土的龍型自然得體。北京出土的銅坐龍從局部看，龍的感覺不明顯，藝術(shù)加工不到位，給觀者“四不像”的感覺。但是它的出土說明了金代銅坐龍的流行，以及銅坐龍的裝飾功能。

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龍為地支辰，銅龍雕塑擺件，五行屬土，因此命局缺土，或喜用神為土得朋友，可以為自己請尊吉龍來補足命局所缺之五行。辰又為閏土，乃水之庫，內(nèi)藏三分水氣，鑄銅龍雕塑制造廠，因此命中缺水，或喜用神為水的朋友也可選吉龍來增加運氣，不過須與生肖鼠、猴（鼠為子、龍辰、猴為申，申子辰三合水局）配合著用。這種用十二生肖代替西方裸雕像的精心設(shè)計，實在是洋為中用，中西結(jié)合的一件杰作。

噴水銅龍是現(xiàn)代建筑的重要雕塑，水池邊放2至8條銅龍雕塑來代替水管，既美觀又莊重。噴水銅龍造型多樣化，材質(zhì)也有所不同。制作銅龍的材質(zhì)分黃銅，青銅，紅銅等。除了漢族，中國百越系的壯侗泰佬撣芒等族傳說因為神農(nóng)娶洞庭君之龍女為妻而生，苗族始祖之一的蚩尤傳說頭有雙角也是龍，藏族蒙古人和滿族等東北一些少數(shù)民族也崇拜龍。造型可根據(jù)客戶喜愛來定制，先做一比一的泥型，經(jīng)過客戶認(rèn)可翻制模具，刷蠟型，制外殼，澆鑄，打磨，著色，出貨。

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龍為古時四靈獸，在中國傳統(tǒng)文化中是權(quán)勢、、尊榮的象征，又是幸運與成功的標(biāo)志除此之外還代表著富貴吉祥，借此增加祥瑞之氣及可加強之發(fā)揮。龍能飛天入地、騰云過海、呼風(fēng)喚雨、變   通。用在風(fēng)水上可以添丁發(fā)財、生旺制煞。只要擺放銅龍的地方，便可以幫你除小人，吸財氣，增加祥瑞之氣。生肖：龍在中國傳統(tǒng)的十二生肖中排列第五位，對應(yīng)的地支是辰，所以有辰龍一說。銅龍的頭部紋理清新，栩栩如生，寓意正宅化煞之功效，能保家人萬事平安，家和萬事興。河北澳騰雕塑專業(yè)生產(chǎn)制作銅龍，銅雕龍，龍雕塑，鑄銅龍等動物銅雕，澳騰銅雕龍雕塑做工精美，栩栩如生。

龍鱗滿身，代表滿身富貴，會給家庭、事業(yè)上帶來祥瑞。通過了解銅龍的意義希望能幫您除去煩惱，帶去好運哦?！↓堊怨胖两窬捅晃覀兛醋魇且环N神獸，每年的二月初二就是龍?zhí)ь^的日子，相傳這一天要放。銅龍雕塑大型的景觀雕塑建議定做，噴水銅龍雕塑制作，可根據(jù)自己對龍的理解提供圖片來做模具，修改，制作，最終達(dá)到理想的效果。要吃餡餅以祝壽，在古代只有皇上才能被叫做真龍?zhí)熳?，他一人之下萬人之上，擁有無上的權(quán)利，龍是四靈獸，四靈獸包括青龍、、朱雀、玄武天之四靈，龍除了代表之外，還代表富貴吉祥，以增強祥瑞之氣可加強權(quán)利的發(fā)揮，現(xiàn)代人們是講究風(fēng)水學(xué)的，在置房買地時，人們會首先請大師進(jìn)行預(yù)測觀看，然后才能進(jìn)行買賣。