漢白玉石雕

在現(xiàn)代社會(huì)中，石雕、石bai刻和石制工藝品du應(yīng)用十分廣泛，zhi一般多作為裝飾藝術(shù)品dao。運(yùn)用較多的石雕種類：寺廟神殿，經(jīng)幢祭壇石雕這類石刻在中國分布得非常廣泛，數(shù)量很多，歷史久遠(yuǎn)，石雕、石刻藝術(shù)佳作不少。如唐代至五代時(shí)期崇圣寺大理石石刻，唐代實(shí)際寺漢白玉經(jīng)幢和華清官內(nèi)的老君殿漢白玉石刻造象，宋代晉祠石刻，金代至清代孔廟石刻，南宋時(shí)代蘇州文廟石刻，元明時(shí)期廣勝寺大理石雕刻，明代天壇石刻，清代雍和宮(皇家專用寺廟)石刻和武侯祠石刻，宋代至清元寺石刻和岱廟石刻以及佛山祖廟石刻等漢白玉石雕

漢白玉石雕

動(dòng)物石雕是造型藝術(shù)bai的一種。又稱動(dòng)物雕刻，du是雕、刻、塑zhi三種創(chuàng)制方法的總稱。指用各種可塑材料(如石dao膏、樹脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等)，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象。

動(dòng)物的形象大為豐富，數(shù)量繁多，獅子、麒麟、龍龜、牛、馬等各種不同動(dòng)物的形象。雕塑手法形象寫實(shí)、生動(dòng)。

漢白玉石雕

漢白玉石雕

東漢明帝時(shí)期就產(chǎn)生bai了繪畫,進(jìn)入魏晉時(shí)期du,藝術(shù)的創(chuàng)作成zhi為信史,的造像藝術(shù)也逐dao漸成為中國古代石雕藝術(shù)的主要表現(xiàn)形式之一.

魏晉南北朝雕塑在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上也有了進(jìn)一步的發(fā)展,民族之間的斗爭與融合,異國文化的影響,使得當(dāng)時(shí)的石雕藝術(shù)呈現(xiàn)出更為豐富多彩的面貌.首先是帝陵石刻群雕,比兩漢更為常見,風(fēng)格樣式也性了明顯的變化.

1、社會(huì)公眾對石雕的認(rèn)識(shí)。

在西方國家，從事石雕行業(yè)的人群大都是一群有著藝術(shù)細(xì)胞的藝術(shù)家，他們對美的追求處于不斷的創(chuàng)新，然而在中國，從事石雕的很多的人群大都是石匠，他們的社會(huì)地位低下，沒有對美感的追求。

2、石雕的展示對象。

在實(shí)踐方面，雖然中西方國家的石雕工匠在創(chuàng)作的形式上非常的相似，可是他們彼此肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任是非常不同的，并且在社會(huì)中的地位也是不一樣的，從而就會(huì)影響到，石雕終的藝術(shù)展示和變現(xiàn)手法以及所要展示的對象。漢白玉石雕