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神道碑,起自北朝,北朝特注重風(fēng)水,風(fēng)水家們以南方為神道。其實(shí)神道即是向南的墓道,因而在神道上立碑,即為神道碑。在唐朝稱整體為長方形的為碑,而環(huán)首形或方圓之間,上小下大的稱碣。碑碣的使用,有著等級(jí)的區(qū)分。五品以上的官,可立碑,七品以上的官,立碣。到了清代,五品以上官吏用龜趺螭首碑,五品以下官吏用方趺圓首之碣。原則上庶民墓前不許立碑碣。但社會(huì)風(fēng)氣是禁不住的,只是庶民所立的碑體小一些,無趺座,而且墓碑上只寫姓名及生卒年、立碑人,不寫傳略及墓志銘。二維碼墓碑的意義,不僅僅是為了讓更多的人了解并記住他們的祖祖輩輩,更是希望中華民族炎黃子孫的人文精神得到良好的傳承。
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這種網(wǎng)絡(luò)祭奠方式是傳承中華民族'慎終追遠(yuǎn)'的優(yōu)良傳統(tǒng),是發(fā)揚(yáng)重親情、重家庭、重孝道的傳統(tǒng)美德的現(xiàn)代的、科學(xué)的方式。隨著互聯(lián)網(wǎng)的瘋狂發(fā)展,流傳幾千年的祭奠習(xí)俗也要因時(shí)而異。
近幾年來,我國也都在提倡發(fā)展戰(zhàn)略性的新興產(chǎn)業(yè),而二維碼墓碑這樣的新興產(chǎn)業(yè)也很好的響應(yīng)了國家對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的規(guī)劃和形勢(shì)走向,它具有廣泛的和潛在的市場(chǎng)需求。以科技為支撐,對(duì)高新技術(shù)的控制和市場(chǎng)壟斷,帶動(dòng)了一整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展的同時(shí),又能提高社會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化的重視,促進(jìn)社會(huì)文明的發(fā)展。下面億盛石雕與您分享墓碑小知識(shí):墓碑尺度,受傳統(tǒng)信仰風(fēng)水的限制,都應(yīng)取個(gè)吉利。
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節(jié)氣清明與清明節(jié)
清明節(jié)的名稱與此時(shí)天氣物侯的特點(diǎn)有關(guān)。西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說:“春分后十五日,斗指乙,則清明風(fēng)至?!薄扒迕黠L(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)?!稓q時(shí)百問》則說“萬物生長此時(shí),皆清潔而明凈。故謂之清明。”雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成,但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí),漢代已有了明確的記載。下面墓碑生產(chǎn)廠家與您分享二維碼墓碑的紀(jì)念意義:傳承文明流傳幾千年的祭奠習(xí)俗本來就是因時(shí)而異。
清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件,該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。