千祥鎮(zhèn)鼎匠電子商務(wù)為您介紹佛龕

1、佛像可以是紙畫的，泥塑的，木雕的或銅鐵鑄造等等。

2、紙的佛像應(yīng)鑲鏡框，泥塑、瓷、木雕或銅鐵等佛像應(yīng)入佛龕，或上置寶蓋，以示尊敬。

3、佛像應(yīng)放在潔凈的地方，佛像、佛具都應(yīng)盡量放在高處，以示尊敬。

4、佛像不能對(duì)飯桌（除非家里常年吃素），也不可對(duì)廁門、廚房門。

5、像代表佛的莊嚴(yán)和智慧，代表佛的慈悲和公德，所以一定要對(duì)佛像恭敬，能下跪就下跪。

6、在佛像前不可作不恭敬的行為。

7、佛前不可擺藥品，剪刀，等不敬不潔之物。

8、佛前只可以供素菜，素飯，凈水，瓜果等。

9、佛制過午不食，故供佛食物只宜在上午，下午可供茶水，晚間在十一點(diǎn)后可供食品。

10、看佛書前必須凈手，佛書和其他書放在一起時(shí)，應(yīng)放于高處。

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佛龕在家敬佛拜佛，把佛像請(qǐng)回家中，是虔心修佛的一種很好的方式。有佛龕盛放的佛像更是值得尊敬的佛，因?yàn)椴皇撬械姆鹣穸紟в蟹瘕惖?。古語有云，佛龕乃佛的棲身之地，佛像即佛本身。

在泰國，隨處可見大小不同、風(fēng)格迥異的神像，他們的共同特點(diǎn)是，都有龕護(hù)在佛的外邊，甚至還放有飯菜水果以供奉神像。泰國人信佛、愛佛的觀念深入到每個(gè)家庭，所以你走在泰國的街頭，會(huì)感受到滿滿的幸福，人們安居樂業(yè)，多施舍行僧，不得不說是人生的一種境界。

中堂字畫一般是以中堂“正中央”顯眼位置，懸掛四尺整張的“福，壽，龍，虎，”等等吉祥寓意的大字，再在左右配上“對(duì)聯(lián)”，也有懸掛“祖訓(xùn)，格言，名句書法題字，或者祖先肖像，山水，老虎畫”的。很多影視劇中我們可以看到，在大戶人家的廳堂里，常常出現(xiàn)一種由四仙桌或八仙桌、扶手椅或太師椅成對(duì)，加上長條案和花架等組合而來的家具。

中堂的布置

在傳統(tǒng)家居的布局中，廳堂布局是為講究，為嚴(yán)格的，中堂家具作為中國傳統(tǒng)家居中的必備，它以廳的中軸線為基準(zhǔn)，板壁前放長條案，條案前是一張四仙或八仙方桌，左右兩邊配扶手椅或太師椅，家具整體采用成組成套的對(duì)稱方式擺放，體現(xiàn)出莊重、的氣派。中堂家具根據(jù)堂屋的用途，功能自然有所側(cè)重。依照傳統(tǒng)習(xí)慣，扶手椅或太師椅的座序以右主、左賓或左為上、右為下為序，無論長輩還是僚幕皆宜“序”來入座，這叫坐有坐“相”，這個(gè)相，既是形式，又是內(nèi)涵。這里值得一提的是，即使是家族中位尊的主人，不行儀式之時(shí)，平時(shí)也只在右邊落座，一是表示謙恭，二是虛位以待，因此，中堂的座椅不經(jīng)常同時(shí)使用。當(dāng)堂屋兼做佛堂時(shí)，則翹頭案正中有設(shè)佛龕，或設(shè)置福祿壽三星，或供奉已故親人牌位，案上配置香爐、蠟扦、花筒等五供，用于祈福和感念。

一、金色

金色是一種很吉祥的顏色，其實(shí)自古以來，這種類似于黃色系列的顏色已經(jīng)非常了，比如古代時(shí)候的天子穿的龍袍就是明黃色的。而金色比起明黃色就更加顯得耀眼而尊貴無比，所以用金色來裝飾佛龕就再合適不過了。

如果供奉的神明是至高無上的佛祖的話，就可以選擇金黃色，佛龕廠家可以在佛龕上面貼金。金色是一種非常貴重的顏色，如果在佛龕上面貼金的話，那么就會(huì)讓人有一種非常不可褻瀆的感覺。

二、紅色

用紅木制作佛龕比較常見，人們請(qǐng)佛拜佛是一種內(nèi)心信仰的安放，也是為了尋求佛祖、菩薩的眷顧。在中國，紅色自古以來就是非常喜慶、吉祥的顏色，所以人們使用紅色來裝飾佛龕，也是為了希望佛祖夠庇佑他們能夠遇到更多吉祥喜慶的好事情。

所以人們除了用黃色的布簾將佛龕遮擋住之外，有的時(shí)候也會(huì)用紅色的布簾，希望能夠得到佛祖菩薩的眷顧，一生平安健康，吉祥如意。