鎧甲也差不多，那就是獨角獸星座。“西狩獲麟”發(fā)生在周敬王庚申三下九年（春秋魯哀公十四年），而孔子的《春秋》一書，也恰恰在這一年脫稿，這時孔子已七十一歲，從此已不再著書。麒麟的形象現(xiàn)在仍然可以看得到。目前，中國現(xiàn)存的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵鎮(zhèn)守瑞獸有多種神獸，但都由麒麟形象演化而來，在南京中山門外，有一雕塑，乃名，此形象亦是南京的象征，取材于南京城外南朝蕭梁帝陵。此雕塑紋飾華麗，身軀趨向于獅虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，該雕塑挺胸曲腰，目目真口張，頸短而闊，昂首作仰天長嘯狀，獸身紋飾極富裝飾味，其體感強，且厚實，在重視整體感的基礎(chǔ)上，更注意夸張和變形，顯得壯美而有生氣。麒麟因其深厚的文化內(nèi)涵，在中國傳統(tǒng)民俗禮儀中，被制成各種飾物送給未成年的兒童佩戴。有祈福和安佑的用意。

麒麟是四瑞獸之一，也是四瑞獸中祥瑞的風(fēng)水產(chǎn)品。性善的麒麟，在權(quán)利角逐中，被擠到了民間，老百姓期望它帶來豐年、福祿、長壽與美好。在風(fēng)水中化煞產(chǎn)品中，有很多瑞獸，其作用不用，用法各異，有的瑞獸，如果用得不當(dāng)，就會起到，有的瑞獸擺放在室內(nèi)，對人有一琿的影響，而聚緣閣銅麒麟在風(fēng)水中就象，鎮(zhèn)宅，化煞，丁，救子等，各方面都可以使用。并且麒麟擺放在室內(nèi)，還有一個的好處，對好人他起個保護作用，對對壞人卻疾惡如仇，如發(fā)現(xiàn)壞人，它就會卻咬，因此家中擺放麒麟，可以旺事業(yè)，化小人，制壞人。是風(fēng)水上用的多的瑞獸。麒麟主正財，旺事業(yè)，催富貴，僻邪化煞因此，在室內(nèi)擺放一對開過光的麒麟，會給你帶來家庭，事業(yè)等各方面的祥瑞。銅制品不易破碎而且也利于化五黃。

北方七星斗（木獬）、牛（金牛）、女（土蝠）、虛（日鼠）、危（月燕）、室（火豬）、壁（水俞），其形如龜，稱玄武。于是，青龍、、朱雀、玄武又成為鎮(zhèn)守天宮的四神，惡、調(diào)陰陽

道教為什么以四象為守護神？

因為四象本來就是四方的守護之神，《三輔》稱，蒼龍、、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。左青龍、右、前朱雀、后玄武，四大靈獸鎮(zhèn)守東西南北四宮、調(diào)陰陽，為四方之神

青龍，源于上古崇拜。麒麟因其深厚的文化內(nèi)涵，在中國傳統(tǒng)民俗禮儀中，被制成各種飾物送給未成年的兒童佩戴。我國古代把天空里的劃分成為“三垣”和“四象”七大星區(qū)。“三垣”是“紫微垣”，“太微垣”象征行政機構(gòu)；“天市垣”象征繁華街市。這三垣環(huán)繞著北極三角狀排列。在“三垣”外圍分布著“四象”：“東蒼龍、西、南朱雀、北玄武”。也就是說，東方的如一條龍。由于地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)，天空的也隨著季節(jié)轉(zhuǎn)換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現(xiàn)。[

龍是東方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。

還有在龍心的部分，有人稱之為"大火"的，跟有關(guān)，又因為青龍屬木，所以也是木當(dāng)年的年太歲。其有文字記載的歷史，首先見于戰(zhàn)國成書的我國最早的一部編年史《春秋》。而在道家興起之后，這些四靈也被冠上了人名，便于人類稱呼，青龍叫‘孟章’，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，如三國的魏明帝就是一例，而史記中也有關(guān)于夏朝是屬于木德的朝代，所以他有"青龍生于郊"的祥瑞之兆的記載