五黃神星不能動(dòng)

在我當(dāng)?shù)赜幸还S子山午向，走坤宮門。工廠自2002年建廠到2010年一直經(jīng)營可以到2014年在震宮位建一個(gè)廁所。自建以后此廠主人，肝部和腿部都出現(xiàn)嚴(yán)重問題。

此廠子山午向三入中五黃飛入震宮，地運(yùn)為3，下元為零神，五黃為兇星，可五黃之星喜靜忌動(dòng)，宜潔凈不能有污濁之氣在此出現(xiàn)，因五黃為兇星，神圣不可，如有，必有兇災(zāi)出現(xiàn)，所以此廠主人出現(xiàn)肝部和腿部傷殘，因此人1975年生人屬兔，所犯之處正好是廠主之宮位，為此出現(xiàn)傷災(zāi)差點(diǎn)丟了。11、接待無禮者不幫，對沒有招待，言行不文明，目中無人，蔑視高傲的人家，不給其。后找到我化解后不到一個(gè)星期病情好轉(zhuǎn)一個(gè)月以后身體基本恢復(fù)正常，現(xiàn)在除腿留點(diǎn)殘疾外全部恢復(fù)正常，生意也比以前好多了。

從以上實(shí)例看，我們在現(xiàn)實(shí)生活中要遵循自然之旺氣，五黃之位不能隨意。

零神全反，財(cái)源不聚

今天保險(xiǎn)公司的朋友說同事找出租房，讓我?guī)兔纯催x房，我就跟著他們車去了，半路還串了個(gè)門，說手下業(yè)務(wù)員連續(xù)幾個(gè)月沒出單了，幫忙看看，在外邊量了一下朝向，癸山丁向，三間正房，東西各兩間廂房，東南角大門口，巽宮，挨著北邊是廚房，應(yīng)該廚房一半震一半巽，在院子正南方西側(cè)有個(gè)水缸，東側(cè)是個(gè)洗澡的棚子，進(jìn)屋之后看到堂屋北墻兩邊角上兩個(gè)花瓶擺著兩把假花，假花的花和葉子都已經(jīng)壞了，一副凋零之象，北墻中間還擺著一盆富貴竹，葉子有三分之一易經(jīng)干了，按照奇門預(yù)測假花為死門，落坎宮門迫，花草為生門，落坎宮也為門迫，半死不活的花正好應(yīng)了生門門迫的象。經(jīng)過室內(nèi)的堪輿發(fā)現(xiàn)，此房午山子向，坎開門，坤臥室，艮廚房，震臥室和衛(wèi)生間，巽臥室。生門代表生意，主家做保險(xiǎn)的，已經(jīng)幾個(gè)月沒上單了，已經(jīng)確認(rèn)了生意不好。

聊天中我問主家，是不是住到這個(gè)房子里運(yùn)氣就不好，特別是財(cái)運(yùn)，掙錢存不住，家里經(jīng)常出，投資做生意也不賺錢，她說是的，前兩年做生意賠錢了這兩年才剛把債務(wù)還清，家里老人經(jīng)常生病，掙點(diǎn)錢根本就存不住。我又問她，是不是有病，你對象是不是頭疼或血壓高。除了用大玄空分析過他的房子，的原因其實(shí)就是在陰宅上，師父之前傳授過，陰宅應(yīng)該是有來脈的，他之前有錢，輝煌的時(shí)候皆因陰宅發(fā)力，還有適當(dāng)?shù)年栒l(fā)力而得來，現(xiàn)在敗得一塌糊涂，估計(jì)就跟來脈被斬?cái)嘤嘘P(guān)。她說我有腰間盤凸出，對象沒發(fā)現(xiàn)頭疼，我倒是經(jīng)常頭疼，我算了一下，她是1988年生人，年命星是3，向星3飛到離宮，能收到離宮反局得水，所以能對應(yīng)頭疼病。

面相

一不葬粗頑丑石。 周邊有頑石粗大丑陋,形象兇惡可怕,這樣的穴址不可取。也有龍脈自身以及穴星左右的龍山虎山都布滿粗大的巨石,但在龍穴上卻看不見,而且穴星本身是純土的山體,還是吉地。

比如沐國公的祖廟，龍脈是純石山,挺拔高聳入云,走近觀察,則見巖石陡峭險(xiǎn)峻,望之心驚，一直到靠近龍穴的左右山體,也都是石頭,只有龍穴的位置是純土,明亮華麗,所以是一塊吉地。

福建興泉的許多的墓地,附近都多有巨石。二不葬急水爭流 穴邊有急的水流,交又爭流,而且在龍穴前方就能看到,極兇,這樣的穴址不可取。三不葬窮源絕境。他們住在16層，一層都是他們家的，我看了南邊的一套常住的房子。古人曾講:'源僻塢,豈有真龍?'荒涼的河流發(fā)源之地,通常是龍脈的發(fā)源之地不可在這樣的地方尋找穴。

但也有一種大龍,翻身進(jìn)入發(fā)源之地,奔走到山均底下結(jié)穴場的情形,不以此例。四不葬單獨(dú)龍頭。單獨(dú)的一座山峰,孤寒無倚,不可在這樣的地方尋找穴。大玄空公司推出的“本命龍子”又叫本命九大守護(hù)龍神，是根據(jù)龍生九子每個(gè)龍子所掌管世間功能的不同，通過、天干地支、十二密碼、“金、水、火、土、木”五大元素相生原理，推出的十二生肖的九位龍子本尊。獨(dú)字應(yīng)當(dāng)改作字,如果龍穴不暴露于外,則也不犯忌。也有大龍脈獨(dú)身而行,在融結(jié)的地方,山體張開寓鉗,形成龍虎的,并不犯忌。

葬神前廟后。不少堪輿家曾明確表示:'神前廟后,忌聞鐘鼓之聲。'古人卻不拘于此說。例如楊文敏公在白鶴山的祖地都緊挨著寺院。又如廖金精勘定的張少保的墓地,被神廟占據(jù),后來拆去神廟,改為基地。諸如此類不可盛數(shù)。

那么'神前廟后',是不是也就是不足忌諱了呢?我個(gè)人認(rèn)為,神廟寺現(xiàn)所在的位置,大多是孤陰寡陽之地,是單身獨(dú)行的龍脈,甚至僅僅是水口處的一座山峰,所以在'不葬'之列。偶而也有融結(jié)成吉地的情形,則龍脈必然有臺(tái)、屏、帳、蓋等因此并非是單身獨(dú)行的龍脈。大玄空易學(xué)風(fēng)水小程序大玄空文化博大精深，我也知識理解了一點(diǎn)皮毛中的皮毛。有陰有陽,有據(jù)從侍衛(wèi)之山,因此并非在水口充當(dāng)用神的山峰。