土地神屬于基層的神明，專家學(xué)者有認(rèn)為土地公為地方行政神，保護(hù)鄉(xiāng)里安寧平靜。也有專家學(xué)者認(rèn)為其屬于城隍之下，掌管鄉(xiāng)里死者的戶籍，是地府的行政神。生養(yǎng)萬物：土地載萬物，又生養(yǎng)萬物，長五谷以養(yǎng)育百姓，此乃中國人所以親土地而奉祀土地的原因?！短接[》引《禮記外傳》稱土地神“國以民為本，民以食為天，故建國君民，先命立社，地廣谷多，不可遍祭，故於國城之內(nèi)，立壇祀之”。管理本鄉(xiāng)：自東晉以後，隨著封建國家從中央到基層的官僚制度的逐漸完善，土地神也演變成為在道教神階中只能管理本鄉(xiāng)本土的蕞低級的小神。東晉的《搜神記》卷五稱廣陵人蔣子文因追賊而死。東吳孫權(quán)掌權(quán)後，蔣子文顯靈於道說：“我當(dāng)為此土地神，以福爾下民”。這里所指的福爾下民，就是指的保佑本鄉(xiāng)本土家宅平安，添丁進(jìn)口，六畜興旺，并且為人公道。

土地公又稱福德正神，是深受各地各方百姓所愛戴的神明。他主掌一方，護(hù)佑一方，可以說地方父母官當(dāng)屬土地神是也了。

土地神是各地都有的，而且土地神的家族甚是龐大。頂頭上司為承天效法后土皇地祇，又有九壘三十六土皇君掌管十方三界的“土地部”，同時(shí)有安住各方的當(dāng)方土地，經(jīng)中還記載有“土公土母，土子土孫，土家眷屬”，可見土地神系統(tǒng)是多么的龐大。土地神在人的日常生活中處于重要地位，不但家族大，而且分布廣。在居家中有居家土地神，村屯有村屯的土地神，城市有城市的土地神，有的將土地供奉在家中，有的供奉在門口，有的則供在村落的社廟中。總之土地神的職責(zé)就是保佑著一方土地之內(nèi)的人物康泰，人口清潔，出入平安了。

石雕十八羅漢選擇什么樣的石雕材料蕞好

陳氏石雕廠家為大家分析，石雕十八羅漢選擇什么樣的石雕材料蕞好。

石雕十八羅漢塑像擺件石材的選擇是一件尤為重要的事情，很多外行人要定制整套石雕十八羅漢選用哪種石材，怎么挑選石材都是很傷頭腦，那么石雕十八羅漢的石材選用要考慮哪些因素呢？

石雕石材屬于天然礦物，石雕十八羅漢廠家加工十八羅漢塑像從礦山開采石材來用，但是要制作一整套石雕十八羅漢就要考慮到石材的類型顏色和石材價(jià)格、質(zhì)量、及其耐用性。

雕刻十八羅漢石雕像除了要排除掉有很明顯色差的石料，一些彩色石材也是不能使用了，像十八羅漢人物雕塑，如果出現(xiàn)彩色，可想而知整體外觀也變得很怪異。石雕十八羅漢擺件是一種傳統(tǒng)的人物雕像，制作石材用純色蕞好。

仿古牌坊安裝制作的意義與內(nèi)涵

仿古石牌坊是具代表性的一種復(fù)古建筑的體現(xiàn)形式之一。仿古牌坊的建造有著標(biāo)志性以及紀(jì)念意義，也是非常有觀賞價(jià)值和裝飾性很強(qiáng)的建筑，仿古牌坊的建筑都有著歷史的見證，古仿古牌坊在制作上比較復(fù)雜，制作的樣式種類也非常的多，仿古牌坊的安裝展現(xiàn)在面前的不僅僅只是一座建筑物，蘊(yùn)含著各種人文和建筑文化以及石雕文化是傳統(tǒng)瑰寶的存在。

仿古牌坊在制作上組合的構(gòu)件很多，一般都是由樓頂、牌匾、挺勾、額枋、斗栱、花板、雀替、海墁、夾桿石等組成，每個(gè)構(gòu)件在制作上都是需要精雕細(xì)琢的，才能制作出一座精美絕倫的仿古牌坊。仿古牌坊的安裝有著很明顯的標(biāo)志性效果，同時(shí)也有著很高的裝飾性。 仿古牌坊構(gòu)造比較典雅，具有中國傳統(tǒng)建筑元素，此類牌坊又可以叫作"仿古牌坊"，其設(shè)計(jì)雖然大同小異，但在民間不同地區(qū)，受到當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和文化的影響，同樣展現(xiàn)出不同的風(fēng)采。仿古牌坊的應(yīng)用比較多，更具傳統(tǒng)魅力，保留了中國古典文化韻味，是各地牌坊建造的"寵兒"。