“國學(xué)”，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。秦磚漢瓦，非秦（有英語China為證）即漢(Han Studies)，自漢代以降，國力鼎盛，海外又稱大漢民族之學(xué)為“漢學(xué)”,考據(jù)學(xué)雖然證實“漢學(xué)”一詞至遲在南宋已較常見，狹義所指為兩漢時期的經(jīng)學(xué)學(xué)術(shù)思想,而漢代人研究經(jīng)學(xué)著重于名物、于訓(xùn)詁,后世因稱研究經(jīng)、史、名物、訓(xùn)詁、考據(jù)之學(xué)為漢學(xué)；但海外所指漢學(xué)，或者又可理解為漢民族之學(xué)，即對中國的研究，尤特指關(guān)于對中國的語言文化、文學(xué)、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣的研究，囊括中華六藝五術(shù)范疇。六藝指：禮、樂、射、御、書、數(shù)等六藝，五術(shù)指：山、醫(yī)、卜、命、相等五術(shù)?！皣鴮W(xué)“，更有寬泛的解釋。武術(shù)表演來源表演藝術(shù)，在電影未出現(xiàn)之前，主要是以舞臺戲劇形式呈現(xiàn)。如把百家之術(shù)，如儒、釋、道、兵、法、墨等百家之說統(tǒng)統(tǒng)收于國學(xué)囊中，如此，則五術(shù)六藝諸子百家之說，都能統(tǒng)稱為“國學(xué)”，其中除了是外來，基本全是誕生于中華本土，所以，國學(xué)又稱為“中國學(xué)”、漢學(xué)?！妒返貙W(xué)報》闡釋國學(xué)：“國學(xué)之為名，本難確定其義。在世界地位言之，即中國學(xué)。分析為言，則中國原有學(xué)術(shù)，本可分隸各種學(xué)科”。以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、學(xué)、版本學(xué)等。

武術(shù)教練根據(jù)經(jīng)驗指出小孩子在5-7歲是學(xué)習(xí)武術(shù)的年齡，只要孩子滿足5周歲就可以開始學(xué)武了，而且我校五六歲的孩子非常多，他們在這里接受正規(guī)科學(xué)的武術(shù)訓(xùn)練，并且還接受文化課的學(xué)習(xí)，5歲小孩子身體柔韌性及協(xié)調(diào)性等發(fā)展的很快，通過學(xué)習(xí)武術(shù)可以促進(jìn)孩子的生長發(fā)育，打下堅實的武術(shù)基礎(chǔ)，對于以后的武術(shù)學(xué)習(xí)作用非常大。攻其必救，誘而擊敵，在態(tài)勢上給對手造成險峻形勢，使對手在心理上產(chǎn)生怯陣、緊張而疏忽技術(shù)或動作過當(dāng)。武校教練會根據(jù)學(xué)生的身體發(fā)育情況，合理的制定訓(xùn)練的難度和力度，年齡小的孩子主要是培養(yǎng)孩子的思維能力，學(xué)習(xí)一些簡單的動作。

對于小孩子比較好玩，而且力量很弱、耐力差、易疲勞等等，不適合長時間、高強度的訓(xùn)練，武術(shù)教練就為其制定特殊的武術(shù)訓(xùn)練，選擇短時間、低強度的運動，即短套路訓(xùn)練，教學(xué)方式多采用鼓勵及游戲的方式，先激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，等孩子年齡大一些了再慢慢增強訓(xùn)練強度。中國武學(xué)文化的代表作如《孫子兵法》，它從用兵之道到天時、地理，對將帥的要求、將帥的作用及建制、軍事法制、戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、后勤等均有深刻的論述。我校非常注重學(xué)生的思想道德教育，讓孩子在這個大集體中懂得團(tuán)結(jié)互助、尊師重道、自信自強等優(yōu)良品德。

我校針對不同年齡段的孩子開設(shè)相應(yīng)的班級，有普通班、中托班、高托班等。在力量鍛煉的功效上，已不是單純的負(fù)重、持重和耐力的增強，而是可以訓(xùn)練出多種發(fā)力形式，如剛力、柔力等。年幼的孩子建議選擇全托班，學(xué)校為孩子們配備了專業(yè)的生活老師，照顧孩子們的日常起居，并教導(dǎo)孩子們盡快學(xué)會自理，而且還根據(jù)小孩子的身體發(fā)育特點制定營養(yǎng)餐，保證為孩子提供足夠的營養(yǎng)，練習(xí)好武術(shù)，強健身體。

武術(shù)特別講究'腳下有根'，值得我們注意。

少林武術(shù)與西方武術(shù)技術(shù)上的本質(zhì)區(qū)別是它們的步法步型。換句話說，少林武術(shù)與西方武術(shù)技術(shù)上的其它差異，都源于它們步法步型上的差異。

武術(shù)是一種靜態(tài)型的武術(shù)，靜態(tài)的特征表現(xiàn)在搏擊技術(shù)上，是強調(diào)下盤穩(wěn)固，腳下要有'根'，站樁是無例外的入門初步。少林武術(shù)又主張'形不破體，力不出尖'，靠不失重來求取平衡。便是從學(xué)校走向更廣闊的歷史空間，于是便有了“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”。于是少林武術(shù)步法都是單替移動，無論進(jìn)攻、退卻或起腳，都是或雙腳同時著地，或一只腳處于運動和離開地面狀態(tài)時，另一只腳處于靜止和接觸地面狀態(tài)。雙腳同時脫離地面的那種騰空飛擊，多半是功夫武俠電影中的夸張?zhí)摌?gòu)，它事實上偶爾的存在，只是敗中求勝的無奈，所以它應(yīng)該被看作靜態(tài)被破壞時努力恢復(fù)靜態(tài)的方式，而不是突破靜態(tài)的方式。

西方武術(shù)是一種動態(tài)型的武術(shù)，動態(tài)的特征表現(xiàn)在搏擊技術(shù)上，是上體前傾，兇猛沖打，強調(diào)不斷運動調(diào)節(jié)來保持平衡。如拳擊的步法，主要是雙腳同時移動，無論進(jìn)攻退卻，都是兩只腳要么均處于運動和離開地面狀態(tài)，要么均處于靜止和接觸地面狀態(tài)?，F(xiàn)代武術(shù)技巧體現(xiàn)在表演藝術(shù)上，則是力量、速度、節(jié)奏、柔韌、造型等諸元素有機結(jié)合而形成的一系列表演技藝。由于強調(diào)步法靈活，動靜轉(zhuǎn)換太頻繁--即不斷地跳動，所以拳擊步法可以認(rèn)為基本上一直處于動態(tài)。雖然拳擊進(jìn)攻、退卻、橫移也有單腳移動時，但那只是半步，并不是交替移動。西方武術(shù)是一種動態(tài)武術(shù)，所以類似騰空飛擊這樣的技術(shù)，使西方人神往并易于接受。