1993年《城市民族工作條例》第25條規(guī)定，“城市人民政i府應(yīng)當(dāng)按照國家有關(guān)規(guī)定，對具有特殊喪i葬習(xí)俗的少數(shù)民族妥善安排墓地，并采取措施加強(qiáng)少數(shù)民族的殯葬服務(wù)。孝衣：孝衣分重孝和輕孝，重孝就是直屬子女，兒子，女兒，孫子等，重孝為男丁一筒白大褂、白鞋，女性為白上衣帶白褲子、白鞋，孫子、兒子如果未結(jié)婚，只需要纏頭就可以了，如果結(jié)婚，那需要穿一筒白大褂，重孝。1997年，國務(wù)i院頒布《殯葬管理?xiàng)l例》，其中明確規(guī)定：“尊重少數(shù)民族的喪i葬習(xí)俗；自愿改革喪i葬習(xí)俗的，他人不得干涉。”　1999年6月10日，民i政部、國家民委、衛(wèi)i生部聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于國務(wù)i院〈殯葬管理?xiàng)l例〉中尊重少數(shù)民族的喪i葬習(xí)俗規(guī)定的解釋》，對如何理解與執(zhí)行有關(guān)“尊重少數(shù)民族喪i葬習(xí)俗”規(guī)定的問題，做出進(jìn)一步解釋，要求：(1)在殯葬管理中要尊重少數(shù)民族保持或者改革自己喪i葬習(xí)俗的自由；

武漢長樂圓滿有限公司提供殯葬一條龍服務(wù)以及殯葬用品的銷售等服務(wù)。

停靈：又稱暫厝，將尸i體在靈堂停放若干天，等待前來奔喪的親友；同時有助于確定死亡而不是昏迷假死。葬禮禮儀算是中華五千年傳承下來的一種特殊文化，各個地區(qū)差距很大，就是日照相隔數(shù)十里的村落，一些講法和做法也不盡相同。靈堂可為家中房間、臨時搭制的靈棚、或殯儀館的專用房間。靈堂內(nèi)設(shè)悼念條幅、死者遺像、供奉死者的食品（供品）、香、蠟燭、紙錢等。另外，在暫時不能正式安葬禮葬死者的情況下，將棺材寄放在寺廟等地，等待未來下葬，也可稱作停靈。守靈：停靈期間，已在場的親友，特別是死者的晚輩在靈堂輪流守護(hù)死者，接受奔喪者的吊唁。在整個葬禮期間，死者親近的晚輩（稱為孝子/孝女）穿不縫邊的白色粗麻布衣服或褂子，腰系草繩或麻繩，腳穿草鞋，稱為孝服。

五七：北方地區(qū)在第三十五天的時候，傳統(tǒng)叫五七，由女兒做一個紙?jiān)J，并下一碗面，俗稱五七。民間信仰說死者在五七之前在某一地方鎖著必須，然后死者坐著葫蘆過河江才能去西方世界。

守孝：按儒教的傳統(tǒng)，孝子應(yīng)該守護(hù)在父母墓的周圍三年(每個人在三歲前，基本都不離開父母懷抱，此三年感念父母恩，很多村莊也是這樣產(chǎn)生的)，期間避免娛樂、飲酒食肉、夫妻同房等。

牌位：家人用香燭祭品供奉寫有死者名字的牌位。

掃墓：親友于清明節(jié)（介之推于這一日去世）期間修理、打掃墓地。

中國的葬禮一般是召開規(guī)模大小不等的追悼會。后繼續(xù)到剛才的十字路口，焚燒紙，（男性長輩燒紙，女性長輩燒紙牛，晚輩不知道燒什么。追悼會的主要程序有向其或遺像致哀、有關(guān)人員致悼詞、奏哀樂、向死者家屬表示慰問等。由于各國的社會制度、宗教信仰及文化習(xí)俗存在差異，治喪活動的內(nèi)容也有許多不同，此外民間流行與政·府提倡的治喪活動也有許多區(qū)別。元首逝世舉行的治喪活動較為隆重，其程序一般包括：發(fā)布訃告、宣布致哀期、全國停止各種娛樂活動、下半旗致哀、向其告別或瞻仰遺容、接受各界人士的吊唁、舉行追悼大會（葬禮）。