橫幅和挽聯(lián)

橫幅和挽聯(lián)均為禮廳中不可缺少之物。規(guī)范完善殯葬服務(wù)項(xiàng)目、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)內(nèi)容、服務(wù)程序、服務(wù)承諾、服務(wù)監(jiān)督等服務(wù)制度。橫幅顧名思義是橫寫(xiě)的條幅，白底黑字或黑底白字。橫幅的尺寸一般較大，但應(yīng)與懸掛處墻面的大小相協(xié)調(diào)。橫幅醒目、有氣勢(shì)，能烘托哀悼的氣氛。橫幅的內(nèi)容不固定，可寫(xiě)對(duì)死者的評(píng)價(jià)，可表達(dá)對(duì)死者的哀思之情，常用的有“×××同志千古”、“沉痛悼念×××同志”、“×××同志永垂不朽”等等。

挽聯(lián)的書(shū)寫(xiě)不同于橫幅，是豎著書(shū)寫(xiě)的，有上下兩聯(lián)，要求句子工整對(duì)仗。殯葬一條龍服務(wù)是將有關(guān)聯(lián)性的意生殯葬服務(wù)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)地梳理、整合、提升，形成完整的殯葬服務(wù)鏈，保障群眾“方便、快捷、文明、節(jié)儉”辦理喪l葬事宜的惠民服務(wù)。挽聯(lián)的尺寸也較大，但應(yīng)與橫幅相協(xié)調(diào)。挽聯(lián)懸掛在禮廳正前方的墻壁兩側(cè)，右邊為上聯(lián)，左邊為下聯(lián)，一般表示死者的生平、成績(jī)和美德乃至他死后對(duì)后人的影響等。一幅好的挽聯(lián)，不但講究句法，且配以好的書(shū)法，能給人留下深刻的印象。許多挽聯(lián)成為了千古名句。

挽聯(lián)可以是家屬自己書(shū)寫(xiě)，也可以委托殯儀館，或購(gòu)買(mǎi)成品的挽聯(lián)。

自五十年代我國(guó)提倡火葬以來(lái)，火葬這種新的葬禮形式已逐漸為人民群眾所接受。隨著社會(huì)的葬禮形式不斷進(jìn)步和人民觀(guān)念的改變，越來(lái)越多的人倡導(dǎo)厚養(yǎng)薄葬，為子孫后代留下優(yōu)美的生活環(huán)境。

骨灰撒海是骨灰安葬的生態(tài)形式，符合人類(lèi)源于自然，回歸自然的規(guī)律，近年來(lái)，越來(lái)越多的市民接受這種自然、生態(tài)安葬理念，逐漸萌發(fā)了讓古人回歸大自然的愿望，提出了骨灰自然處理的要求。2009年北京市推出骨灰撒海免費(fèi)政策，得到社會(huì)各界廣泛贊同。

登記手續(xù)經(jīng)辦人及骨灰撒?；顒?dòng)參加人條件

（一）登記手續(xù)經(jīng)辦人必須為亡故人直系親屬代表、委托人或委托機(jī)構(gòu)；

（二）骨灰撒?；顒?dòng)參加人條件：身體健康，年齡為14-69周歲。

登記手續(xù)辦理所需物品、資料及注意事項(xiàng)：

（一）逝者的骨灰。業(yè)務(wù)辦理完畢后需更換原骨灰盒為紙質(zhì)骨灰盒，紙質(zhì)骨灰盒中不得放入除骨灰及骨灰袋外的任何物品。

（二）享受政府骨灰撒海補(bǔ)貼的北京市逝者。

（三）逝者的火化證明原件及復(fù)印件，復(fù)印件采用A4紙復(fù)印。丟失火化證明的，由部門(mén)出具其火化證明材料。

（四）登記手續(xù)經(jīng)辦人和骨灰撒?；顒?dòng)參加人證明及復(fù)印件，每個(gè)證的復(fù)印件須正反兩面復(fù)印在一張A4紙上。

（五）登記手續(xù)經(jīng)辦人與逝者家屬關(guān)系證明，如與逝者能在同一本內(nèi)體現(xiàn)關(guān)系的，將本中經(jīng)辦人頁(yè)復(fù)印（須正反兩面復(fù)印在同一A4紙上）；如不能在體現(xiàn)經(jīng)辦人與逝者關(guān)系的，必須由機(jī)關(guān)出具相應(yīng)的親屬關(guān)系證明，配偶可提供證及復(fù)印件作為親屬關(guān)系證明，復(fù)印件大小為A4紙；委托人或委托機(jī)構(gòu)須持有委托書(shū)。建立健全遺l體入殯儀館存放交接登記手續(xù)和逝者身l份信息檔案，根據(jù)家屬意愿開(kāi)展遺l體清洗、修復(fù)、美容、防腐、冷藏、穿衣等選擇性l。

　武漢殯葬服務(wù)在民間的喪期是非常需要的，而且還有一些儀式以及祭奠活動(dòng)?，F(xiàn)在有的喪事都是從簡(jiǎn)辦的，同時(shí)也將一些祭奠活動(dòng)給免掉了。

　　當(dāng)人氣絕身亡了之后，喪家就會(huì)在自己家設(shè)立一個(gè)靈堂，方便祭奠。我們也很擔(dān)心，陜西考古的朋友說(shuō)，法門(mén)寺的地宮里發(fā)現(xiàn)武則天的石榴裙，當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了以后沒(méi)辦法打開(kāi)，讓它完全舒展開(kāi)來(lái)，因?yàn)橐淮蜷_(kāi)就會(huì)碎掉，所以到今天還放在冰箱里。民間認(rèn)為靈魂是不會(huì)死的，死亡僅僅只是靈魂將擺脫肉體上的一個(gè)束縛，所以我們要讓靈魂能有一個(gè)安頓的地方，時(shí)間久了以后現(xiàn)在的靈堂慢慢的變?yōu)榱伺R時(shí)對(duì)諸祭奠的一個(gè)場(chǎng)所。當(dāng)靈堂設(shè)好了以后，在出殯之前逝者生前的一些親戚好友都會(huì)前來(lái)進(jìn)行吊喪。親朋舊故在逝世之后，接到訃告就要去送挽聯(lián)、軸幅等一些祭悼物品著我們都會(huì)將其成為紙儀。經(jīng)過(guò)了初喪、哭喪、做七以及送葬等儀式，最后就是進(jìn)行下葬了。這是逝者在這世間所進(jìn)行停留的最后時(shí)刻，一般都是會(huì)非常的重視，每個(gè)民族由于所處的環(huán)境不同，漢族一般都是實(shí)行的為土葬，逝者最后的歸宿就是墓地了。所以對(duì)于墓地的選擇就是一件大事了，墓地一般都是要選山清水秀，地勢(shì)方面比較的寬廣，將生氣凝結(jié)的吉穴找到，那么就能夠讓逝者安息與地下，很好的保佑子孫后代。