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發(fā)布時間:2020-10-08 07:08  









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殯葬原是土葬的文言用詞。'殯'一作停柩解,如《禮記》:'夏后氏葬于東階之上'、'殷人殯于兩楹之間'、'周人殯于兩階之上';殯葬改革就是要通過移風(fēng)易俗,革除殯葬陋習(xí),樹立起節(jié)儉、文明、科學(xué)的殯葬習(xí)俗,因此它是社會l主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。一作葬解,如《荀子》:'三月之殯'。'葬'作藏解,如《禮記》:'國子高曰:葬也者,藏也。藏也者,欲人之弗得見也。是故,衣足以飾身,棺周于衣,槨周于棺,土周于槨。'現(xiàn)在的殯葬指的是處理死者遺·l體的方法和對死者哀悼形式,包括發(fā)訃告、向遺·l體告別、開追悼會、致悼詞、送花圈挽聯(lián)、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪l葬事項。


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商周時期制定了'貴賤有儀,上下有等'的葬制,天子、諸侯、大夫、士及一般奴隸主死了,在殮、殯祭上從時間、儀式棺槨到殉葬品都有等級區(qū)分,而奴隸則只“舉而委之”或當(dāng)殉葬品活活·l埋掉,如古侯家莊西北岡發(fā)現(xiàn)的大墓,墓室面積三百多平方米,深達12米,墓室中埋有執(zhí)戈的奴隸和狗。棺室雕花飾紋,擺滿了珍貴服飾器物。槨項排放著商王的兵l器和儀仗執(zhí)器奴隸、男女侍從奴隸,還有兒童和供玩的狗猴等動物。象這樣的大墓一般要殺生殉、殺祭三四百人,這種奢華、浪費、殘酷的殺葬陪葬實在令人發(fā)指。隨著人民生活水平的提高和審美能力的增強,鮮花藍、鮮花圈的使用已十分普遍。


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千百年來,墓葬是中國人所采取的最為常見的一種骨灰安葬的方式。然而,隨著時間的推移,墓葬日益暴露出浪費土地、破壞綠地、污染環(huán)境等問題,已無法適應(yīng)社會進步與發(fā)展的要求,改革傳統(tǒng)墓葬方式已成為殯葬改革中的一個突出問題。2010年3月31日,國家民l政部一零一研究所、中國社科院社會科學(xué)文獻出版社在北京聯(lián)合舉辦了2010年《殯葬綠皮書》發(fā)布會,披露2010年我國殯葬改革三大重點是實施惠民殯葬政策、推行綠色殯葬和殯葬服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化。寫好后上端對齊、下端叉開,別在花籃或花圈上(面對著花圈上聯(lián)在右,下聯(lián)在左)。


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'大殮'是指收尸人棺,漢族民間俗稱為'歸大屋'。這就意味著死者與世隔絕,與親人最后一別,所以舉行大殮儀式非常隆重。

收尸盛殮的棺材,是以松柏制作的,忌諱用柳木。松柏象征長壽。柳樹不結(jié)籽,或以為導(dǎo)致絕嗣。有的地方用柏木做棺材要摻一些杉木,據(jù)說完全用柏木做的棺材會遭天l打(觸雷電)。壽木做好后,擱在那里不能移動,俗說隨便移動,對本人不利。棺材外面一般漆成朱紅色,寫上金字。也有畫上花鳥人物的。武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù),并不斷的向市場進行推廣傳播。



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