漢二祖優(yōu)劣論

招集英雄，遂誅強(qiáng)楚。光有天下，功齊湯武。業(yè)流后嗣，誠帝王之元勛，人君之盛事也。然而名不繼德，行不純道。寡善人之美稱，鮮君子之風(fēng)采?；笄貙m而不出，窘項座而不起。計失乎酈生，忿過乎韓信。

太公是誥，于孝違矣。敗古今之大教，傷王道之實義。身沒之后，崩亡之際，果令兇婦肆鴆酷之心，嬖妾被人豕之刑。亡趙幽囚，禍殃骨肉。諸呂專權(quán)，社稷幾移。凡此諸事，豈非高祖寡計淺慮以致禍?然彼之雄才大略，倜儻之節(jié)，信當(dāng)世至豪健壯杰士也。又其梟將盡藎臣，皆古今之鮮有，歷世之希睹。彼能任其才而用之，聽其言而察之。故兼天下而有帝位，流巨勛而遺元功也。不然斯不免當(dāng)世之妄。

耿純計殺劉揚平真定

劉揚得了大脖子 ，欲以此惑眾，與綿曼賊相(綿曼，縣名，屬真定國，故城在今恒州石邑縣西北，俗音訛，謂之“人文’’，故城也)。建武二年(公元26年)春，光武遣騎都尉陳副、游擊將軍鄧隆召征劉揚，劉揚閉門不納陳副、鄧隆等。于是復(fù)遣耿純持節(jié)，行敕令于幽、冀，所過之處并使其慰勞王侯。

但又密敕耿純說：“劉揚若見，因而收之’’(《后漢書·耿純傳》)。耿純從吏士百余騎與陳副、鄧隆相會于元氏，俱至真定，止于傳舍。劉揚稱 不謁，以耿純真定宗室之出(男子謂姐妹之子為出也)，遣使與耿純書，欲相見。耿純回答說：“奉使見王侯牧守，不得先詣，如欲面會，宜出傳舍"(《后漢書·耿純傳》)。時劉揚弟 (林)【臨]邑侯劉讓及從兄劉細(xì)(《東觀記》、《續(xù)漢書》“細(xì)"作“紺’’)各擁兵萬余人，劉揚自恃眾強(qiáng)而耿純意安靜，即從官屬詣之，兄弟并將輕兵在門外。劉揚入見耿純，耿純接待以禮敬，因延請其兄弟，皆入傳舍，于是閉閣悉誅之，因勒兵即出。真定震怖，無敢動者。光武帝憐劉揚、劉讓反謀未發(fā)，乃并封其子，復(fù)其故國。

王教頭私走延安府

洪太尉在路上分付從人，教把走一節(jié)休說與外人知道，恐天子知而見責(zé)。于路無話，星夜回至京師。進(jìn)得汴梁城，聞人所說：天師在東京禁院做了七晝夜好事，普施符箓，禳救災(zāi) ，盡消，軍民安泰。天師辭朝，乘鶴駕云，自回龍虎山去了。洪太尉次日早朝，見了天子，奏說：“天師乘鶴駕云，先到京師。臣等驛站而來，才得到此。”仁宗準(zhǔn)奏，賞賜洪信，復(fù)還舊職，亦不在話下。

后來仁宗天子在位共四十二年晏駕，無有太子，傳位濮安懿王允讓之子，太祖皇帝的孫，立帝號曰英宗。在位四年，傳位與太子神宗天子。在位一十八年，傳位與太子哲宗皇帝登基。那時天下盡皆太平，四方無事。