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一、鐘：寺院為報(bào)時(shí)、集眾所敲打的法器。

二、鼓：有羯鼓、魚(yú)鼓、云鼓、搖鼓、金鼓、石鼓、懸鼓等。

三、鈴：在佛前誦經(jīng)時(shí)所鳴打的法器。具有驚覺(jué)、歡喜、說(shuō)法等三義。

四、板：報(bào)知時(shí)刻敲打的器具。依其形狀稱為云板、魚(yú)板等。

五、梆：為禪林用來(lái)通知大眾入浴、齋食的鳴器。

六、木魚(yú)：誦經(jīng)時(shí)所敲打，大眾誦經(jīng)時(shí)，音聲隨其節(jié)拍而整齊劃一。

七、引磬：俗稱小手磬。

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很多信奉佛教的朋友都會(huì)在家擺上一些風(fēng)水法器，那么佛具用品-佛用品批發(fā)中都有哪些風(fēng)水法器呢，下面【鄭州市惠濟(jì)區(qū)佛緣閣工藝品店】來(lái)帶大家具體的了解一下吧。

一、鐘：寺院為報(bào)時(shí)、集眾所敲打的法器。依其用途分為梵鐘與喚鐘兩種。

二、鼓：有羯鼓、魚(yú)鼓、云鼓、搖鼓、金鼓、石鼓、懸鼓等。依其用途可分為：齋鼓（食時(shí)所用）、浴鼓（浴時(shí)所用）及誦經(jīng)、梵唄等所用之鼓。今之寺院，常見(jiàn)于大殿前的左右兩方建鐘鼓樓，分別安置鐘、鼓，稱為“左鐘右鼓”。又寺院每于晨昏擊鐘敲鼓，以警行者當(dāng)勤精進(jìn)，慎勿放逸，稱為“晨鐘暮鼓”。

三、鈴：在佛前誦經(jīng)時(shí)所鳴打的法器。具有驚覺(jué)、歡喜、說(shuō)法等三義。鳴鈴以供養(yǎng)諸尊，稱為振鈴。密教修法時(shí)，為驚覺(jué)諸尊，或使其歡喜，即振鈴發(fā)聲。

四、板：報(bào)知時(shí)刻時(shí)敲打的器具。依其形狀稱為云板、魚(yú)板等。

五、梆：為禪林用來(lái)通知大眾入浴、齋食的鳴器。在古代禪林中，常懸掛于浴室，現(xiàn)今一般寺院則懸掛于齋堂外，以用來(lái)通知大眾用齋。

六、木魚(yú)：誦經(jīng)時(shí)所敲打，大眾誦經(jīng)時(shí)，音聲隨其節(jié)拍而整齊劃一。此外，誦經(jīng)敲打木魚(yú)，取意于魚(yú)的特殊習(xí)性，即不論在水中悠游或靜止不動(dòng)，眼睛都睜著不休息，佛門取其精進(jìn)的特性，策勉修道者要用功，不可懈怠。

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鼓大家應(yīng)該都知道，其實(shí)它也是佛具用品-佛用品批發(fā)用品之一，下面就讓【鄭州市惠濟(jì)區(qū)佛緣閣工藝品店】來(lái)帶大家具體的了解一下吧。

鼓，很難對(duì)它進(jìn)行限定，不知道算做樂(lè)器呢，還是個(gè)報(bào)警器呢？說(shuō)樂(lè)器是因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)的樂(lè)器中占據(jù)了一個(gè)很重要的地位，擊鼓伴舞，擊鼓振奮三軍。報(bào)警器的說(shuō)法就是在古代衙門門口了，有冤屈的敲鼓，出事了敲鼓通知全城。但是作為佛具用品-佛用品批發(fā)用品之一的時(shí)候，鼓只作為報(bào)時(shí)的工具。

晨鐘暮鼓相信大家都聽(tīng)過(guò)吧，這個(gè)不僅僅是古代城池的時(shí)間律令，鼓響，城門關(guān)閉，實(shí)行宵禁；鐘鳴，城門開(kāi)啟，萬(wàn)戶活動(dòng)。還適用于寺廟里。

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關(guān)于佛像的用語(yǔ)大全，下面就由【鄭州市惠濟(jì)區(qū)佛緣閣工藝品店】帶大家了解一下吧。

{1}本尊︰作為某寺或某堂的主要崇拜對(duì)象。

{2}脅侍︰配置在本尊兩旁的隨侍尊像。三尊一組時(shí)，通常又稱本尊為中尊。如‘阿彌陀三尊’而言，中尊是如來(lái)，脅侍是二尊菩薩像。特殊形態(tài)的有龕像、碑像、幢像、懸佛等。

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