唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司供應(yīng)北京故宮獅子，定做各大銀行門(mén)口匯豐獅子，中國(guó)傳統(tǒng)銅獅子的來(lái)源和相關(guān)講究

     西方 獅子的故鄉(xiāng)在非洲、印度、南美等地。不過(guò)獅子的形象卻早為我們祖先熟知：從宋清兩代搜集的周代銅器的精繪印本中,已有獅子的立體形象。據(jù)說(shuō)獅子是從傳來(lái)的。工匠們?cè)诖笫瘔K上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動(dòng)物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來(lái)護(hù)衛(wèi)大門(mén)的雛形。相傳東漢年間，獅子被作為禮物送給中國(guó)的皇帝。隨著的傳入中國(guó)，被推崇的獅子在人們心目中成了尊嚴(yán)的靈獸，中國(guó)很快從印度等地學(xué)到了石獅子的雕刻藝術(shù),并且出現(xiàn)陳列墓前的現(xiàn)象。如四川雅安縣高頤墓前的石獅子,就是中國(guó)現(xiàn)存古老的石獅子，是東漢時(shí)期的。所以獅子在中國(guó)更多地是作為一種神話中的動(dòng)物出現(xiàn)的，和麒麟一起成為中國(guó)的靈獸。唐代高僧慧琳說(shuō)：“狻猊即獅子也，出?！?      到唐代時(shí),純銅獅子雕刻藝術(shù)達(dá)到了頂峰。由于采用傳神的創(chuàng)作方法，石獅子完全中國(guó)化了。中國(guó)的雕刻藝術(shù)大師將純銅獅子雕刻得異常壯麗,而且逼真：頭披卷毛，張嘴揚(yáng)頸，四爪強(qiáng)勁有力，神態(tài)盛氣凌人

唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司定做西方獅子雕塑，銀行門(mén)口獅子雕塑定做批發(fā)器。銅獅子的主要作用為化煞擋災(zāi)，一般將之放在桌子上、窗戶臺(tái)、書(shū)架或者迎著門(mén)的矮柜上。銅為金，可以克制木的刑克，遇窗戶對(duì)面可見(jiàn)大樹(shù)者，宜以一對(duì)銅獅子化解。廟宇、官宅、宮廷則以金黃琉璃瓦者為多，而且造型個(gè)大蒼勁、華麗美觀。建造的廟宇，銅獅子擺放在左邊，銅獅子擺放在右邊。銅獅子不是在正門(mén)兩側(cè)，比如坐落在廣場(chǎng)前，則純是裝飾取象征意義1、銅獅子宜放在西北方:這是因?yàn)楠{子一是從傳入中國(guó)，所以西北方是它活躍的地方，占了地利;二是因?yàn)殂~獅子屬乾卦，居西北方，五行屬金，故此獅子(尤其是銅獅或是金獅)擺放在西北方，能發(fā)揮它的功效。同時(shí)西方也適合擺放獅子。2、銅獅子宜配搭成雙:擺放銅獅子宜一雌一雄搭配成雙為宜。而且一定要分清雌雄，左右不可倒置，在擺放時(shí)銅獅子只要相互照顧，便不會(huì)擺錯(cuò)。倘若其中有一只，便應(yīng)立刻更換一對(duì)全新的銅獅子，切勿把剩余的一只留在原處。3、獅頭必須向屋外:獅很兇猛，煞氣較重，風(fēng)水布局用來(lái)阻止入屋，因此獅頭宜向屋外。若是擺在窗口，獅頭亦一定要向著窗外。4、獅頭大門(mén)可擋煞:獅子多用來(lái)化解屋外的兇煞，故此若不能在大門(mén)擺放石獅來(lái)坐鎮(zhèn)，那便可在大門(mén)上加上一金屬獅頭，那亦可起到擋煞之效。

唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司供應(yīng)開(kāi)業(yè)銅獅子，酒店門(mén)口用的匯豐獅子定做批發(fā)價(jià)格銅獅子何時(shí)走向民間，成為守衛(wèi)大門(mén)的神獸，這種習(xí)俗大約形成于唐宋之后。據(jù)程張先生《元代石獅趣談》（見(jiàn)《文史知識(shí)》1998年第9期）考證：唐朝京城的居民多居住于“坊”中，這是一種由政府劃定的有圍墻、有坊門(mén)便于防火防盜的住宅區(qū)，其坊門(mén)多制成牌樓式，上面寫(xiě)著坊名字。在每根坊柱的柱腳上都夾放著一對(duì)大石塊，以防風(fēng)抗震?！渡胶＝?jīng)》里就有蛇圖騰為龍圖騰前身的依據(jù),如“有神,人面蛇身而赤??是謂熾龍”[1]。工匠們?cè)诖笫瘔K上雕刻出獅子、麒麟、海獸等動(dòng)物，既美觀又取其納福招瑞吉祥寓意，這是用石獅子等瑞獸來(lái)護(hù)衛(wèi)大門(mén)的雛形。宋元以來(lái)，坊退出了歷史舞臺(tái)，一些有錢(qián)人家為了張揚(yáng)自家的聲勢(shì)，便把原來(lái)坊門(mén)的樣式簡(jiǎn)化，改造為門(mén)樓，仿象原來(lái)坊門(mén)所用的夾柱石那樣，將石獅等瑞獸雕刻在柱石上，此風(fēng)被保留下來(lái)相沿成習(xí)?？啼浽胤斤L(fēng)俗的《析津志輯佚.風(fēng)俗》一文中對(duì)這一習(xí)俗有著明確的記載：“都中顯宦碩稅之家，解庫(kù)門(mén)首，多以生鐵鑄獅子，左右門(mén)外連座，或以白石民，亦如上放頓。”這是關(guān)于我國(guó)看門(mén)石獅出現(xiàn)時(shí)間的早也是詳細(xì)確鑿的記錄?？梢哉J(rèn)定，元代是我國(guó)看門(mén)石獅由宮廷走向民間的肇始。我們看到的看門(mén)石獅多蹲在一塊大石雕成的臺(tái)座上，這明顯是由原來(lái)的夾柱石演變而來(lái)的遺跡。

清式建筑，不論是廡殿頂還是歇山式建筑的房脊之上，都把建筑的功能與藝術(shù)造型美巧妙地結(jié)合在一起，起到建筑藝術(shù)中的和諧的統(tǒng)一，廡殿建筑是中國(guó)古建筑的型制。1975年這兩只獅子是不是有人搬動(dòng)過(guò)無(wú)人知曉，網(wǎng)上也查不到資料。在等級(jí)森嚴(yán)的帝王時(shí)期，這種建筑形式常用于宮殿、寺廟一類(lèi)的皇家建筑，是中軸線建筑常采用的形式，如故宮午門(mén)、太和殿等。時(shí)至今日，人們?nèi)钥梢?jiàn)到“龍文化”在新建的仿古建筑上展示，如今的龍文化（裝飾）不僅僅是為了“避邪”；而且成了中華民族的象征（在海內(nèi)外，凡飾有"龍避邪"的，一定是華人宅府），凝聚了民族的魂之所在