鑄銅人物雕塑，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語(yǔ)，或紀(jì)時(shí)記事等。隨著舊石器時(shí)代的結(jié)束，新石器時(shí)代的黃河流域以及東北地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了雕塑作品。因此，鑄銅人物雕塑不僅在文字發(fā)展歷史，更在古代社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料。所以選人像雕塑一定要選專(zhuān)業(yè)的鑄造廠(chǎng)家，在我們廣東省，東莞市的晟和環(huán)境藝術(shù)工程有限公司就是專(zhuān)業(yè)的鑄銅雕塑廠(chǎng)。

我們把人像雕塑的豐富的歷史和實(shí)用價(jià)值總結(jié)起來(lái)有以下幾個(gè)方面：寶貴而豐富的史料：古代人物雕塑，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語(yǔ)，或紀(jì)時(shí)記事；古代工藝技術(shù)之精華：中國(guó)的銅雕技藝博大精深，由于薈萃了我國(guó)古代工藝技術(shù)之精華，代表了當(dāng)時(shí)的鑄造、聲學(xué)、樂(lè)律學(xué)、力學(xué)等高超技術(shù)水平，是研究我國(guó)傳統(tǒng)科技的寶貴實(shí)物。首先決定動(dòng)物銅雕價(jià)格的因素之一是材料，銅、金、銀、漆雕、漢白玉等這些材料比較罕見(jiàn)貴重的材料成本不會(huì)低。

東莞晟和環(huán)境藝術(shù)工程有限公司是專(zhuān)業(yè)鑄造各種雕塑的雕塑廠(chǎng)家，可謂是繼往開(kāi)來(lái)，承前啟后。在園林雕塑中繼承了我國(guó)深厚的雕塑技術(shù)的同時(shí)，在鍛銅、鑄銅上的創(chuàng)新也是當(dāng)?shù)鼐哂杏绊懥Φ摹?

怎么區(qū)分鍛銅和鑄銅

鍛銅和鑄銅是如今為常見(jiàn)的兩種銅工藝品制作方法，那么要怎么區(qū)分他倆呢，區(qū)別是什么呢？

區(qū)別鑄銅與鍛銅的方法是在鑄銅與鍛銅的表面輕輕敲打，鍛銅的敲起來(lái)感覺(jué)薄一些。即根據(jù)鑄銅件結(jié)構(gòu)、重量和尺寸大小，鑄造合金特性和生產(chǎn)條件，選擇合適的分型面和造型、造芯方法，合理設(shè)置鑄造筋、冷鐵、冒口和澆注系統(tǒng)等。因?yàn)殄戙~那是加熱銅片，利用金屬延展性，用工具敲擊銅片造型；鑄銅那是先要做蠟?zāi)?，然后往模具里面澆灌銅水，冷卻而來(lái)的。鑄是把金屬融化后的液態(tài)物倒入事先做好的模具中使其冷卻成形，鑄造過(guò)程工業(yè)上叫翻砂，鑄造的工件叫鑄件，鑄一般用在翻砂工業(yè)以及翻砂工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品中。而鍛則是把金屬加熱到軟化的狀態(tài)，通過(guò)外力擊打，形成所需要的形狀。工業(yè)上把這一過(guò)程叫鍛造。其產(chǎn)品叫鍛件。

以上便是鑄銅鍛銅的區(qū)別方法啦，想知道其他方法的話(huà)請(qǐng)關(guān)注晟和，我們之后為您講解。

鑄銅雕塑藝術(shù)的悠久發(fā)展歷史

鑄銅雕塑藝術(shù)，是造型藝術(shù)的一種，又稱(chēng)雕刻，是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱(chēng)。最為重要的是，大型鑄銅雕塑都是要運(yùn)送到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行安裝的，送到現(xiàn)場(chǎng)的就是這樣的雕塑分解的部件，直接到了現(xiàn)場(chǎng)。指用各種可塑材料(如石膏、樹(shù)脂、粘土等)或可雕、可刻的硬質(zhì)材料(如木材、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等)，創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì)生活、表達(dá)藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。

在悠久的歷史進(jìn)程中，我們的祖先創(chuàng)造了許多精美的雕塑藝術(shù)作品。中國(guó)鑄銅雕塑藝術(shù)是中國(guó)社會(huì)生活的反映，除了原始石器，從夏朝起到目前為止，按照遺存的資料和它的發(fā)展順序的主要變化，可分為南北朝以前和南

北朝以后。但在這兩大段中，又可分為四個(gè)階段：

1、殷商-戰(zhàn)國(guó)(上古前期)

2、兩漢-晉(上古后期)

3、南北朝-五代(中世紀(jì)前期)

4、宋-清(中世紀(jì)后期)。隨著舊石器時(shí)代的結(jié)束，新石器時(shí)代的黃河流域以及東北地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了雕塑作品。

5、當(dāng)然，它經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)渡時(shí)期。最后在銅雕上上一層無(wú)色的蠟這樣能使銅體扛氧化，防腐蝕，耐酸雨及大氣污染，直接讓銅雕的原色風(fēng)采依舊。距現(xiàn)有的考古研究資料來(lái)看，遠(yuǎn)在一百萬(wàn)年以上，在中國(guó)的土地上就出現(xiàn)了原始人類(lèi)，現(xiàn)在我們稱(chēng)之為“古猿人”。如周口店的“北京猿人”、云南的“元謀猿人”、陜西的“藍(lán)田猿人”等等。他們居住在洞穴之中，以采集和守獵為生。大約在二十萬(wàn)年前，“猿人”進(jìn)化成“古人”，過(guò)渡至母系氏族社會(huì)，如山西的“丁村人”、湖北的“長(zhǎng)陽(yáng)人”等等?！靶氯恕睍r(shí)期大約在距今五萬(wàn)年前，如內(nèi)蒙的“河套人”、四川的“資陽(yáng)人”等等。而母系氏族社會(huì)的繁榮期距今有七千年以上，有代表性的上“仰韶文化”和“河姆渡文化”等等。至此以后，人類(lèi)進(jìn)入父系氏族社會(huì)，出現(xiàn)貧富分化、出現(xiàn)了統(tǒng)治和被統(tǒng)治，繼之人類(lèi)進(jìn)入奴隸社。

探究抽象鑄銅雕塑的特點(diǎn)類(lèi)型有哪些？

理解抽象鑄銅雕塑的特點(diǎn)可以從造型、接受和應(yīng)用三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行理解：

一、抽象鑄銅雕塑具凝練性；從造型角度來(lái)看，抽象鑄銅雕塑大都“摒棄一切客觀(guān)表象，直究事物本質(zhì)與內(nèi)在結(jié)構(gòu)，理性的運(yùn)用非再現(xiàn)、也非表現(xiàn)性的符號(hào)性語(yǔ)言，創(chuàng)造出能演繹心理、精神、理念活動(dòng)的非具象性的可視形態(tài)的造型。后就是動(dòng)物雕塑的大小尺寸，大家都懂得物件越大利用的材料也就越多，也就需要更多的時(shí)間來(lái)進(jìn)行完成這一項(xiàng)工程?；蛑庇^(guān)明確、或深?yuàn)W莫測(cè)，幻想性的虛構(gòu)成分居多。富于哲理或解析之美的內(nèi)涵、形成美學(xué)范疇中新異、無(wú)序、不和諧的審美特質(zhì)?！?

二、抽象鑄銅雕塑具有難以理解的地方，有一種高傲的神秘色彩，正是由于這一點(diǎn)，我們才更加有力的追求他的藝術(shù)。臨朐豪邦提供的抽象鑄銅雕塑別具風(fēng)格。

三、抽象鑄銅雕塑具有與建筑環(huán)境的協(xié)調(diào)性；從應(yīng)用角度來(lái)看，抽象鑄銅雕塑由于其所傳達(dá)的形象因素相對(duì)薄弱，而更多地采納點(diǎn)、線(xiàn)、面、體的空同架構(gòu)的形態(tài)語(yǔ)言，較之于具象鑄銅雕塑，材料的選擇與加工更為自由，“漫無(wú)邊際地選用具有各式各樣結(jié)構(gòu)美的新穎建筑材料，獲取只有近代物體或藝術(shù)才能實(shí)現(xiàn)的光、色、透明等優(yōu)美效果。首先說(shuō)說(shuō)銅佛像，佛像雕塑雖說(shuō)很多，但最為主要的也就是銅觀(guān)音、釋迦牟尼、彌勒佛、西方三圣這些?！?

這就與周?chē)h(huán)境的建筑有著語(yǔ)言類(lèi)型的共同，直接達(dá)到相互形態(tài)語(yǔ)言的交融。大約在二十萬(wàn)年前，“猿人”進(jìn)化成“古人”，過(guò)渡至母系氏族社會(huì)，如山西的“丁村人”、湖北的“長(zhǎng)陽(yáng)人”等等。 這大概也正是抽象鑄銅雕塑能在20世紀(jì)的都市環(huán)境空間中得以迅速的推廣和普及的原因所在。晟和雕塑正是深刻的剖析了這些特點(diǎn)，制作出來(lái)大量的符合人們意愿的抽象鑄銅雕塑，其中有人物鑄銅雕塑，動(dòng)物鑄銅雕塑，銅工藝品等等。