過(guò)龍去鬧蟲(chóng)災(zāi)時(shí)多舞草龍；有的地方在祈雨時(shí)舞弄，并向龍潑水，故又稱(chēng)水龍。百葉龍主要流行在浙江省。舞蹈開(kāi)始時(shí)，人們分別手持裝有木柄的荷花燈、荷葉燈和蝴蝶燈，穿插起舞。后一只大荷花燈變做龍頭，蝴蝶燈化做龍尾，其他燈結(jié)成龍身，猶如一條花龍騰空而起。段龍主要流行于江蘇省。龍頭、龍身和龍尾互相不用布相連，只在龍頭和每節(jié)龍身上扎230～300厘米紅綢。段龍多由婦女舞弄，輕盈優(yōu)美，具有江南水鄉(xiāng)舞蹈特色。這頭奇獸于歲除晚呈現(xiàn)，往來(lái)不斷如風(fēng)，專(zhuān)門(mén)破壞民間農(nóng)作物包含稻米，蔬菜等等。

“龍”為圖騰的強(qiáng)大，由西方（甘、峽）移向東方而入中原，這就是后來(lái)的“夏”。伏羲和女?huà)z氏，是中國(guó)的先式里是有名的人物。傳說(shuō)他們是兄妹，也有人說(shuō)他們是夫婦。在漢代的石刻和磚畫(huà)中楊店龍燈，常有人首蛇身的伏羲和女?huà)z的畫(huà)像。這些畫(huà)像的伏羲和女?huà)z，腰身以上成人形，穿袍，戴冠帽，腰身以下則是蛇軀（偶有作龍身），兩條尾巴緊緊地纏繞著；兩身的面孔或正向或背向，當(dāng)時(shí)的人從傳說(shuō)中竟認(rèn)他們?yōu)槭甲嫔?，而且又成保護(hù)神，故此古人祠墓多刻有他的畫(huà)像，就是取其保護(hù)死者，以能安享地下快樂(lè)之意。“龍”為圖騰的強(qiáng)大，由西方（甘、峽）移向東方而入中原，這就是后來(lái)的“夏”。

佛山醒獅傳承會(huì)成立至今龍獅表演范圍覆蓋全國(guó)各地，主要活動(dòng)于珠三角港澳等地區(qū),更多次代表佛山市到國(guó)外進(jìn)行交流。經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展和業(yè)務(wù)出場(chǎng)表演經(jīng)驗(yàn)，本會(huì)以嶄新的演出道具，良好的表演團(tuán)體，及多套龍獅表演方案提供給各單位團(tuán)體參考選擇。

醒獅的開(kāi)光點(diǎn)睛儀式：

醒獅要通過(guò)開(kāi)光點(diǎn)睛后，才會(huì)派用上場(chǎng)。舞獅源自民間，為了尊敬傳統(tǒng)，這些又是不行廢棄，故在點(diǎn)睛時(shí)，賦其靈氣，顯其獅威，并在日后采青時(shí)，更有鎮(zhèn)煞及為主家?guī)?lái)吉祥如意等等好征兆。因而點(diǎn)睛時(shí)是以朱*筆點(diǎn)天靈、眼、鼻、舌、耳。

什么是采青？巴蜀之地，亦因會(huì)為此氏族蟠據(jù)而得名（巴蜀之家形字為巴巴，亦即是蛇的象形字），其后由四川再順長(zhǎng)江東下，武漢北上，到達(dá)中原的河南地區(qū)。南獅的采青是一種多姿多彩的藝術(shù)玩意。所謂采青，即是舞獅出游時(shí)，陰歷新年期間，家家戶(hù)戶(hù)為了招瑞獅臨門(mén)呈祥獻(xiàn)福，我們都在門(mén)前吊起一札青菜與一封紅包亨通，或是在地上放一把生菜與紅包之類(lèi)，好讓獅子前來(lái)采之，這是南邊獅子特有的特別節(jié)目，它不光表達(dá)高難度的竅門(mén)與共同的武功，而且還充沛顯現(xiàn)了舞獅者的英勇和機(jī)敏。采青是南獅整個(gè)套路表演的中心思想和高潮之處。