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典籍主要有如下幾種分類：

一、按照其所載內(nèi)容來分類，可以分為經(jīng)、律、論三種。這三種合稱為三藏，也叫大藏經(jīng)。我國古典文學(xué)名著《西游記》中的唐僧玄奘又被稱為“唐三藏”，就是因為他熟知所有的經(jīng)、律、論三藏，而對他的一種尊稱。

二、按照的派別來分類，可以分為小乘三藏、大乘三藏和密宗三藏。

三、按照所使用的語言文字的不同來分類，可以分為漢文大藏經(jīng)、蒙文大藏經(jīng)、藏文大藏經(jīng)、日文大藏經(jīng)、巴利文大藏經(jīng)等。但現(xiàn)存大藏經(jīng)中比較成系統(tǒng)和影響比較大的主要有三大類，即巴利文大藏經(jīng)、漢文大藏經(jīng)、藏文大藏經(jīng)。

四、按照制作技術(shù)的不同來分類，又可以分為手抄大藏經(jīng)、刻版印刷大藏經(jīng)、石刻大藏經(jīng)等等。

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東漢，初創(chuàng)翻譯時期我國早的漢譯佛經(jīng)是《四十二章經(jīng)》，相傳為攝摩騰和竺法蘭所譯，這是我國翻譯梵文佛經(jīng)的開始。

東漢時期，大多數(shù)譯經(jīng)僧來自，其中以來自安息的安世高王子和來自大月氏的支婁迦讖為。這個時期，我國的佛經(jīng)翻譯事業(yè)還處于初創(chuàng)時期，還不能進(jìn)行有計劃有系統(tǒng)的翻譯，所譯的經(jīng)書很少是全譯本，翻譯的經(jīng)書也有很多問題，這時所譯的經(jīng)書大小乘并行，在中國思想界已占據(jù)了一席之地。

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還有很多好處，比如，身體健康，長得也會越慈眉善目的好看，這些都是禪修的副產(chǎn)品。只要不出錯，不盲修瞎練，身體會越來越好，吃的也越來越少，睡的也越來越少，人越來越精神，面相越來越清凈端莊。還有，人越來越清醒，做事情效率很高，覺知力的提高，讓我們能夠少犯很多的錯誤；人際關(guān)系家庭關(guān)系會越來越好，因為內(nèi)心平靜的緣故，有能力觀察自己的心，掌控自己的情緒，不會輕易發(fā)脾氣，處理事情不武斷不教條，性格柔和慈悲等等。慢慢對世俗社會中的財、色、名、食、睡等等的看得淡，看得開，不會輕易上套。我們慢慢不再需要依賴外在的刺激，不需要看個電影啥的，也不需要吃個火鍋調(diào)劑一下味蕾，也不需要旅游來滿足一下自己的好奇心，也不需要聚會吃喝甚至打牌來緩解一下自己孤獨(dú)感，等等。所有這些外在的東西，都不怎么需要了。當(dāng)然，我說的不需要，不是說我們會排斥它們，而是，有也無所謂，沒有也很好。我們再也不用拼命的追逐它們，從而相互攀比，給自己和別人帶來巨大的、壓力和痛苦。因此，我們不會因為對未來的不確定性而擔(dān)心，不會恐慌、不會迷茫。因為我們知道了向內(nèi)觀察，親自實踐并且確認(rèn)到，這是內(nèi)心真正安詳、和諧、光明和快樂的有效途徑。了解了方法要堅持，就在你的生活中，開車，等紅燈，吃飯，睡覺，開會，談話，走路，晨練，洗澡，等等，教育好自己的孩子，照顧好老人和配偶，在這個過程中，覺知自己的一舉一動，覺知自己的起心動念。

長期打坐，能維持身體健康，思想寧靜，據(jù)說，眼能看到奇景，鼻能嗅到異香；耳能聽到妙音；舌能嘗到甘味，身體感到輕松、有漂在空中的感覺；意識通靈，清醒的意識到另外空間的存在，眼耳鼻舌身意同時感受到身臨仙境的妙不可言的狀態(tài)。修身打坐時氣血通順，這樣的氣血循環(huán)經(jīng)過五臟六腑，能幫助臟腑凈化積存的“能量”，提升臟腑的自愈功能；經(jīng)過皮下，能幫助皮膚和肌肉凈化“能量”，改善氣色和肌肉的曲線。