人類進(jìn)入新時(shí)期時(shí)代后，不滅的觀念得到進(jìn)一步發(fā)展。如在半坡人小孩的墓葬里，用作蓋子的缽或盆的底部都有人工打制的小孔，而這個(gè)小孔的用途就是讓死去小孩的通過得以與親人相見，正是在這一個(gè)時(shí)期，土葬這種安葬方式得以擴(kuò)大。在距今7000年至8000左右的山東北辛文化、河南裴李崗文化、陜西老官臺(tái)文化遺址中發(fā)現(xiàn)的墓葬禮，墓穴是簡單的土坑式，而且當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了相對(duì)固定的墓，有的地方還出現(xiàn)了使用葬具死者土葬的習(xí)俗。如半坡和廟底溝類型遺址的甕棺、大汶口文化晚期的木槨和江蘇灌云大伊山遺址的石棺，多有葬具棺槨的存在。


上古時(shí)期的人類是如何埋葬死者的？早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，就不少學(xué)者探尋過這個(gè)問題。戰(zhàn)國時(shí)期儒家代表人物——孟子認(rèn)為：上古時(shí)期是沒有埋葬這一喪俗的，人死后把尸體丟棄在荒野溝壑中就算了。后來人們發(fā)現(xiàn)，丟棄在荒野里的尸體，常被野獸吞食、蒼蠅叮咬等。于是覺得這種安葬方式不合乎人情，大家于心不忍，才把尸體就地掩埋，于是就有了把尸體埋葬入土的葬俗。同樣的觀點(diǎn)在呂不韋的《呂氏春秋·孟冬紀(jì)》中也有記載，書中認(rèn)為：“孝子之重其親也，慈親之愛其子也。病于肌骨，性也。所重所愛，死而棄之溝壑，人之情不忍為也，故有葬死之義。葬也者，藏也?！逼浯笠馐巧瞎挪谎诼袷w的葬法不合乎人情，所以人們就采用埋葬的方式安葬逝者，從而有了傳統(tǒng)的土葬。


杠房的人會(huì)把風(fēng)門、隔扇的門板均卸下，此稱“打褳架"。靈柩停好后，在其下放亡人的枕頭，要撕開一口子，還要擺上“倒頭三件兒”陰陽盆、磚、焰食罐。有的靈樞上扣著俗稱”堂罩”的小型棺，罩棺罩的繡花圖案各異，多是牡丹花及其他四季花。在靈樞前設(shè)供桌，上設(shè)景泰藍(lán)五供堂.其有：鼎武帶蓋香爐尊：上插藍(lán)字自蠟的獨(dú)臺(tái)一對(duì)：內(nèi)插著素色靈花的花筒一對(duì)此外還有一盞狀如單層式寶塔的帶跟悶燈，.其燈門朝向靈柩，從外面看不到光亮。在悶燈之前，設(shè)有高腳供碗，多者三堂供，少者一堂供。


去之前不要碰貓狗，千萬不要帶寵物進(jìn)火葬場和殯儀館。去火葬場或者殯儀館之前，建議帶上吉祥物，建議開燈。在殯儀館下車后，首先要看太陽，多曬太陽，吸收足夠的陽氣。追悼會(huì)現(xiàn)場【殯葬：告別廳要注意說話規(guī)則】要上廁所，不要說去更衣室。如果你想去殯儀館上廁所，就直接說去廁所，而不是裝文明，說去更衣室。因?yàn)闅泝x館里有一個(gè)專門給死者化妝的地方，叫做“更衣室”。