紀念性浮雕與紀念性壁畫作為國家及民族文化的重要載體之一，紀念性浮雕壁畫在精神上時刻鼓舞著人們“不忘初心、砥礪前行”。中國文化是中國人綿延至今、生生不息的文化密碼，也是我們自立于世界之林的本質特征。

　　紀念性浮雕是經典藝術作品的重要來源，其總是某種文化的集中體現和杰出表達，紀念性浮雕壁畫也承載著這種文化的群體審美意識。我們可以通過經典藝術作品的欣賞、傳播和交流，增強國家之間、民族之間、人群之間的對美的共鳴和心靈的溝通。

　　我國的經典藝術作品種類繁多、內容廣博，在紀念性浮雕壁畫雕塑方面，我們可以明顯地感受中國人對美的追求，凝聚著民族對美的記憶。這里有中國人自強不息的奮斗精神、兼容并包的博大情懷、積極進取的創(chuàng)新思想、追求理想的追夢意志，這也就是中國精神。作為今天的我們，是這種精神的天然繼承者和責無旁貸的傳播者，我們只有將中國精神融入自己的血液、化成我們的，才能創(chuàng)作出無愧于我們這個時代的經典。而經典的傳播則是樹立我們文化形象的有效手段，也是讓世界正確、深刻認識我們的重要途徑。

　　藝術無國界，經典永流傳，中國深厚的傳統(tǒng)文化、獨特的新時代的創(chuàng)新文化都有許多可作為經典傳承的東西，紀念性浮雕壁畫是能夠得到人們認可、欣賞，并獲得內心的共鳴，也是人類文化的重要組成部分。我們需要重視這些經典、傳播這些經典、發(fā)揚這些經典，以經典感召人、感化人，從而達到文化認同，命運共建，進而樹立起我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

　　根據以上，我們可以看出樹立文化自信的重要性，讓我們深刻認識到經典作品對于整個國家、整個民族具有深遠的意義。紀念性浮雕通常與民族文化與歷史脈絡相結合，紀念性浮雕壁畫經典作品的建立有助于將本民族的文化深深地根植在人民心中，進而成為我們的“文化基因”。

淺高浮雕：

同為浮雕，又視其花紋突出的少與多，分為淺浮雕與高浮雕?；y表面有的比較平扁，有的比較飽滿。據花紋的疏密，又可分為露地、稍露地和不露地。同為露地，又有光地與錦地之分。刀法亦因其渾然無痕或銳不藏鋒而有圓潤與快利之異。淺浮雕如黃花梨有踏床交杌上的卷草紋。高浮雕可以清前期櫸木羅漢床圍子的螭虎靈芝紋為例。而有東腰炕桌上的卷草紋則是花紋表面比較平扁的例子。

高浮雕的因材施藝、因色取巧，在創(chuàng)作過程中至關重要。我們說，“一相抵九工”就是在考慮雕刻一塊石頭時要根據石頭的形狀、色彩進行構思布局，以求得的藝術效果，一塊好的石頭用于創(chuàng)作，得會取舍。創(chuàng)作一件好的藝術品，同樣少不了一塊合適的石頭高浮雕創(chuàng)作步：選石審石?，F代大型浮雕作品對構圖空間和面層次都十分講究，景物的過疏過密都能降低作品的藝術品位。正如大部分藝人認為的，浮雕相石過程中，設計畫面重中之重。在完成步審石設計高浮雕創(chuàng)作第二步：墨繪勒線。墨繪勒線通常是先在紙上勒出要雕刻的石料的形狀，然后在這個形狀里面畫出設計的圖稿，再依照圖稿繪到石頭上。高浮雕創(chuàng)作第三步：鏟地分層。鏟地就是將所要表現的景物分出層次來。鏟地中，鏟除畫面空余的部位是用平口卡鑿，深度應該以顯露出里層的石色為好。將大面積的底地鏟平以后，接下來就要剔除景物間的細小空隙，這就要用到小鉆頭或者小手鑿。高浮雕創(chuàng)作第四步：雕刻磨光。在完成鏟地以后，藝人就要用小鏟刀和手鑿來雕刻景物。在雕刻過程中，由于比較講究近景與遠景之間的關系和關系，為了形成視覺上的變化，讓人感受到石雕的天然，就要根據景物分布的大小與前后的不同要求，雕刻的厚度有所變化，厚薄不一。以上過程都完成以后，后一步再進行磨光。

銅浮雕是我們生活中常見的一種銅浮雕工藝品，隨著時代的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高銅浮雕工藝品開始廣泛出現于我們的生活中，銅雕技術也有了很大的提高。

1、建筑裝飾浮雕

（1）紫銅浮雕的創(chuàng)作要適應建筑的需要，同時也應充分展現自己的獨特的存在意義和價值。紀念性和主題性浮雕多遵循敘事性構圖的原則，并含有指示象征意味。它適應著紀念性建筑深遠意義的表達，具有延展建筑精神的作用。

（2）作為對建筑裝飾的裝飾性浮雕來說，同樣更多地依附于建筑主體并因此而存在。裝飾性浮雕，一般總是雕刻在某座建筑物的部件或局部的表面，例如門框、窗邊、梁柱、墻面、轉角等或其它建筑物的表面。

2、架上表現性浮雕

加上表現性浮雕是指依賴于建筑而存在，更注重雕塑家個人情感與觀念表達的一種浮雕類型，它可作為架上陳列也可置放在特定環(huán)境中，在空間表現上較強，題材表現也非常廣泛，是一種新穎的的表現形式。

隨著藝術家對雕塑空間探索的不斷拓展，浮雕這種形式已不再完全作為建筑裝飾附屬物而存在，而是開始以一種形式展現自己的獨特的藝術魅力，傳達著更具意義的精神內涵。