那和尚,你只會(huì)談小乘教法,可會(huì)談大乘么?

那法師在臺(tái)上，念一會(huì)《受生度亡經(jīng)》，談一會(huì)《安邦天寶篆》，又宣一會(huì)《勸修功卷》。這菩薩近前來(lái)，拍著寶臺(tái)厲聲高叫道：“那和尚，你只會(huì)談小乘教法，可會(huì)談大乘么？”玄奘聞言，心中大喜，翻身跳下臺(tái)來(lái)，對(duì)菩薩起手道：“老師父，弟子失瞻，多罪。見(jiàn)前的蓋眾，都講的是小乘教法，卻不知大乘教法如何?！逼兴_道：“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。

孔子:仁者愛(ài)人企業(yè)經(jīng)營(yíng),利他才可長(zhǎng)久,利己難以久長(zhǎng)

利他才是利己 孔子：仁者愛(ài)人 企業(yè)經(jīng)營(yíng)，利他才可長(zhǎng)久，利己難以久長(zhǎng)。因此，的企業(yè)往往是利他的，利他不是一種單向的輸出，而是在利他的同時(shí)利己，不是在利他的同時(shí)損己或廢己。如果單向利他也必然不能持久。所以企業(yè)講究盈利，這種盈利是建立在利他的基礎(chǔ)上，建立在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)和行業(yè)發(fā)展，推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)程向前發(fā)展的基礎(chǔ)上。

共享經(jīng)濟(jì)因?yàn)樽陨淼闹鹄?/p>

同時(shí)它還要地包容自己的已經(jīng)落后的行將被淘汰的因素，因此，在發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)的共享經(jīng)濟(jì)也必然地同時(shí)包容傳統(tǒng)的私有經(jīng)濟(jì)的存在。但共享經(jīng)濟(jì)因?yàn)樽陨淼闹鹄院蛧?guó)家本身市場(chǎng)的局限性，又無(wú)法在更廣泛地領(lǐng)域內(nèi)出更多的共享應(yīng)用，于是在中國(guó)，共享經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。共享經(jīng)濟(jì)被提出和實(shí)踐是從西方發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始的。這是有著深刻的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然內(nèi)在原因的。

螺桿轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)推動(dòng)物料前進(jìn)的

率是30%左右，但在目前的塑料機(jī)械上我們也會(huì)遇到一種比較特殊的情況。我們都知道在目前的塑機(jī)上普遍是螺桿轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)推動(dòng)物料前進(jìn)的，物料介于螺桿和料筒中間，有著很大的磨擦力，這個(gè)力又與螺桿的轉(zhuǎn)速有關(guān)，即轉(zhuǎn)速越快，磨擦力就越大，這個(gè)磨擦力通常會(huì)轉(zhuǎn)化成為熱量形式。也就是說(shuō)，只要螺桿的轉(zhuǎn)速夠快它就能夠產(chǎn)生出足夠的熱量來(lái)。通常在塑機(jī)設(shè)計(jì)時(shí)就考慮好了這個(gè)關(guān)系，但由于目前的機(jī)械設(shè)計(jì)和制造能力所限，很多設(shè)備難以達(dá)到一個(gè)理想的狀態(tài)，而且參差不齊。