本地化翻譯技術與工具選擇策略

　　隨著信息技術的快速發(fā)展，翻譯技術也在不斷進步，翻譯工具種類和數(shù)量不斷增加。經濟全球化促進了產品和服務的本地化，隨著市場競爭的加劇，合理使用翻譯技術和工具，可以提高產品本地化的效率，降低本地化成本。但由于需要本地化的產品種類多樣化，產品本地化語種的多樣化，產品本地化服務類型的多樣化，如何選擇合適的本地化翻譯技術和工具，是本地化人士需要思考的策略之一。根據(jù)業(yè)界實踐和學界研究，作者提出了如下翻譯技術與工具選擇策略。這兩年來，從事上海翻譯工作的人員越來越多，我們可以發(fā)現(xiàn)一線都市的翻譯公司也涌現(xiàn)了不少，大大小小規(guī)模不同，整體水平也參差不齊。

　　（1）基于本地化對象特征的選擇策略

　　對于軟件、游戲等產品的用戶界面內容，由于屏幕尺寸對文字長度有空間限制，而且文本簡短和碎片化，宜選用支持可視化翻譯技術的軟件本地化工具。例如，Alchemy Catalyst、SDL Passolo等，翻譯人員在翻譯過程中可以直觀地預覽翻譯后的譯文在產品運行時的位置和顯示等信息，將本地化用戶界面的位置和誤譯等問題在翻譯階段即可避免或者降低。之后美國自然語言處理咨詢委I員會還作出了一個質疑了機器翻譯的可行性的報告，對該領域研究造成了一定阻礙。

　　翻譯過程通常包括兩個基本的階段：理解階段和再表達階段。在理解階段，譯者要理解原文的意義。在再表達階段，譯者要找到合適的單詞和詞組，以便能夠用目標語言重述原文內容。正是在這一階段，新手譯員常犯的錯誤。換言之，大量精力都花費在確保原文的所有內容都已被翻譯，包括反復核對重要術語。在理解階段可能發(fā)生各種錯誤，如曲解、誤譯、無意義的詞、省略等，這些都要十分注意。但是，由于疲勞、時間限制、和/或源語言的影響，再表達過程中的錯誤更常見，而且往往未得到足夠的重視。然而，它們是終譯文中極其重要的一部分。由此，在提交終譯文之前，新手(以及專家)譯者可以創(chuàng)建檢查表，咨詢自己與文本相關的問題，從中獲益。游戲本地化是一個非常繁雜的系統(tǒng)過程，其中涉及到譯員、編輯、營銷人員和開發(fā)者之間的反復協(xié)商和互動。句法錯誤、詞語形態(tài)錯誤、標點符號錯誤是三種容易識別的再表達錯誤。

譯者的任務說到底還真的是一個“終i極”問題：它關乎翻譯的定義，也關乎譯者的身份。確立身份，是確立存在的大事。所以早在差不多一個世紀以前，德國哲學家本雅明就寫了一篇在當時讀起來很是莫名其妙的文章：《譯者的任務》，上來段居然就說，沒有一首詩是為讀者而作，沒有一幅畫是為觀賞者而繪，沒有一首交響樂是為聽眾而譜。也就是說，譯者的任務，在高冷的本雅明看來，根本不是為了不懂原文的讀者的! 更不要說是為了維護目的語的“顯著特征”!除了具備成熟的會議經驗之外，進入同傳行業(yè)還需要有很好的人際關系。

　　當然，本雅明這一論斷并不適用于翻譯實踐的具體討論，雖然本雅明自己做波德萊爾的翻譯，也是個譯者。他尋求的是藏身于顯見的翻譯行為背后的隱喻。一些認為翻譯的目的就是維護母語純潔性的學者，因為文中有一句“即使偉大的譯作也注定要成為自己語言發(fā)展的組成部分”而將本雅明引為知己，但事實上，當本雅明將他晦澀難懂的文章推進到后，得出譯者的任務是“純語言”的論斷時，所謂的“純語言”卻是指任何一種具體語言，諸如漢語，英語，德語，法語什么的?！凹冋Z言”是形而上的，有其一定的意義和神學意義，是上帝的，先驗的語言。聽上去有些神秘，做過翻譯的人卻還是能夠隱隱約約捕i捉到本雅明的意思：兩種語言尚在譯者的腦中，在相遇的過程中，卻尚未落實在某一種具體語言的套路之時，我們經常會產生一種錯覺，有一瞬，我們已經接近了語言之“真”———這個“真”，是語言的能指與所指彼此嚴絲合縫，再也不會遭遇到人為割裂的狀態(tài)，無法描述，也無法在某一種具體語言中加以體現(xiàn)。這是經典文本呼喚翻譯的根本原因：它為我們接近語言之“真”提供了無數(shù)的可能性。然而可惜的是，哪怕是對于1流的譯者而言，一旦翻譯完成，盡管語言之“真”的狀態(tài)還能以碎片的形式散落其中，譯者卻悖論性的終結了自己的求真之路。“備注名”官i方用的是alias[?e?li?s]，而不是nickname。唯1的希望就只是寄望于未來的其它經驗，自己的，或者別人的。