WHEN，文化墻的時(shí)間有效性？

企業(yè)“文化”是動態(tài)的，自然也有一定程度的時(shí)效性。比如使命愿景價(jià)值觀，調(diào)整的頻率就很低，相對穩(wěn)定。

而文化的載體，比如故事、產(chǎn)品、儀式慶典等，就具有很強(qiáng)的時(shí)效性，變化較大。比如大事記，起碼是以年度為單位生長的。

所以，文化墻也必然要考慮時(shí)間的有效性的，穩(wěn)定的空間環(huán)境，承載穩(wěn)定的文化內(nèi)容，而變化的內(nèi)容，則要求材質(zhì)滿足內(nèi)容變更的需求。

比如有的公司要建設(shè)一棟辦公樓，建筑本身變化極難，就只能表達(dá)使命愿景這種穩(wěn)定的內(nèi)容。

比如辦公室新裝修，墻體的硬軟裝，變化的難度和成本也較高，也會偏向于較穩(wěn)定的內(nèi)容，或者使用可變化的材質(zhì)。辦公室布置可拆卸安裝，就適合變化頻率較高的內(nèi)容表達(dá)。

      墻繪的使用年限由什么來決定？現(xiàn)如今墻繪壁畫是一種在許多裝飾行業(yè)中流行的裝飾方法，而壁畫的使用壽命是每個(gè)人都更加關(guān)注的問題，這是我們一直在與客戶溝通時(shí)強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，因?yàn)楸诋嫷氖褂脡勖c壁畫的位置，材料和基材等各方面都有一定的關(guān)系。    

      首先是室內(nèi)壁畫和室外壁畫之間有什么區(qū)別，因?yàn)槭覂?nèi)的壁畫很少會直接暴露在陽光下，再加上這種材料的特殊性能，所以手繪墻的使用壽命通常可以達(dá)到十年，這與任何墻紙，墻貼或膩?zhàn)臃鄱疾荒鼙容^，因此，未來的墻繪壁畫將會取代許多的裝飾材料，是較好的節(jié)能環(huán)保的選擇。

中國孔子說"性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也"，將人性分為天性與后天習(xí)得;北宋張載的性二元論，又把人性劃分為氣質(zhì)之性與天命之性。辯證唯物主義認(rèn)為，不存在先驗(yàn)的人性和先驗(yàn)的善惡之分，任何現(xiàn)實(shí)的人性都是在遺傳因素的基礎(chǔ)上，在社會環(huán)境中，人的主客觀相互作用的結(jié)果，其中人的社會實(shí)踐活動對人性的建構(gòu)有決定意義。在西方現(xiàn)代心理學(xué)界，有三種典型代表:①弗洛伊德精神分析強(qiáng)調(diào)以人的本能解釋人的全部和行為 ，是一種本能決定論或遺傳決定論;②行為主義走向另一極端，否則天生本能，主張人的一切行為、本性均由后天習(xí)得，是刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)及其系統(tǒng)化，是一種反本能論或環(huán)境決定論;③人本主義心理學(xué)既反對本能決定論又反對習(xí)得論，主張人性是似本能的，即人的欲望或基本需要在某種可以覺察的程度上是先天的，但與此有關(guān)的行為或能力、認(rèn)識或感情不一定是先天的，可能是后天經(jīng)過學(xué)習(xí)或引導(dǎo)而獲得或表現(xiàn)的。馬斯洛認(rèn)為，人性是人的全部屬性的總括，似本能需要是人性的集中表現(xiàn)。