紫福堂五大“中式經(jīng)典” 奢享系列以新東作為主，選材紅酸枝，木雕與紅木結(jié)合，雍榮華貴，氣勢磅礴，雕工細(xì)致，用料厚實，追求家具的藝術(shù)性和實用性，彰顯擁有者的品味和內(nèi)涵。

五載春秋，紫福堂迎來發(fā)展第二春

2013年，發(fā)行業(yè)之先聲，紫福堂紅木率s先制定緬花新古典路線。9年來，紫福堂上下求索，在款式研發(fā)，產(chǎn)品質(zhì)量提升，經(jīng)銷渠道拓展上取得了令人矚目的成績。在所有與紫福堂合作過的客商眼里，紫福堂是一個極其有內(nèi)秀的品牌。這種內(nèi)秀源于紫福堂董事長包金太堅守本心，不被外界信息干擾，低調(diào)務(wù)實，以一種無須聲張的厚實；新中式不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是返本開新，不僅指中國，更指中國的文化精神，不是膚淺的傳統(tǒng)文化堆砌，而是極具時代特征的當(dāng)代設(shè)計風(fēng)格。一種赤子之心的純粹去經(jīng)營和打造紫福堂品牌高度。所以，紫福堂始終以一個謙謙君子的姿態(tài)，不刻意詆毀對手，不弄虛作假待人，珍惜心中所求，追逐心中所想，韜光養(yǎng)晦、劍成天下驚。

認(rèn)準(zhǔn)新古典，紫福堂不馳于空想

從提出“新古典紅木品牌”概念，紫福堂對于潮流的引導(dǎo)，不停留在空想層面，而是從每個細(xì)節(jié)延伸出新古典美學(xué)的真正落腳點。在紫福堂營銷總監(jiān)吳俊看來，新古典紅木并不是脫離古典紅木的價值感，而是通過家具線條感的錘煉，精致的布局，擯棄過于復(fù)雜的肌理和裝飾呈現(xiàn)出開放、寬容的非凡氣度。紫福堂緬花館在裝修設(shè)計時就講究空間的通透性，注重中式意境氛圍的表達(dá)與呈現(xiàn)。在館內(nèi)布局陳設(shè)的細(xì)節(jié)處理上，紫福堂十分用心。燈飾、軟裝皆為私人訂制。紫福堂在傳統(tǒng)風(fēng)格上融入現(xiàn)代元素，使整體空間的檔次、格調(diào)更為氣質(zhì)出眾。21世紀(jì)的今天，從解決溫飽到小康社會，從物質(zhì)需求到精神需求，人們高審美品位在逐步提高，迫切需要心靈的幸福感，于是，舒適的家居生活才是我們內(nèi)心所追求的歸宿，為了一個家，拼來了房子和車子，就唯獨差一套高品涵、高文化價值的紅木家具了。

及你所想，紫福堂遇見美好生活

多年來，紫福堂始終堅持開放包容、臻于至善的價值觀念。做新古典家具的初衷就是想以匠心造物，為顧客的高品質(zhì)生活終身奮斗。紫福堂在品質(zhì)上極其嚴(yán)苛的要求自己，希望提供給客戶有高雅氣息、收藏價值的緬甸花梨好家具。

“一件精美的家具，在過去感受的是工匠精神，這可能忽視了其中設(shè)計的力量。過去紅木家具更多取決于木工，大部分是簡單復(fù)f制；含蓄、留白、莊重，這三種美形成了一種東陽紅木家具獨有的“高g級”感，更形成了一種獨特的審美風(fēng)格。新時代的家具要體現(xiàn)更多，需要用當(dāng)代設(shè)計師們的審美觀念來滿足人們對于美的渴望?！敝袊揖邊f(xié)會傳統(tǒng)家具專業(yè)委w員會秘書長姜恒夫說。

在復(fù)興中國傳統(tǒng)文化的新時代，伴隨著國力增強的，人們開始從西化的模仿和拷貝中反思，中國美學(xué)傳統(tǒng)的本土意識開始覺醒，新中式風(fēng)格作為近年來在中國興起的新型裝飾風(fēng)格，已成為國人尋求具有文化認(rèn)同感的一股強q勁的消費浪潮。設(shè)計師仲松認(rèn)為，在這種浪潮下，人們需要重新理解“新中式”。新中式不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是返本開新，不僅指中國，更指中國的文化精神，不是膚淺的傳統(tǒng)文化堆砌，而是極具時代特征的當(dāng)代設(shè)計風(fēng)格。五年在新古典領(lǐng)域的探索與研究，紫福堂紅木在產(chǎn)品自主研發(fā)上卓有成效，并取得近百項產(chǎn)品專利證書。