銅馬是唐縣匯豐工藝品廠的主要產(chǎn)品之一，如今種類(lèi)齊全有青銅馬、銅戰(zhàn)馬、銅奔馬、銅馬拉車(chē)、銅飛馬、銅馬踏飛燕、酒店銅馬等，歡迎新老顧客選購(gòu)訂做。說(shuō)到銅馬，就不得不說(shuō)1969年出土于甘肅省武威雷臺(tái)漢墓的隨馬傭了。武威雷臺(tái)漢墓發(fā)現(xiàn)了中國(guó)境內(nèi)數(shù)量多、陣容氣勢(shì)恢宏的銅車(chē)馬儀仗俑群，由38匹馬，1頭牛，14輛戰(zhàn)車(chē)，17個(gè)手持長(zhǎng)戟的武士俑和28個(gè)奴婢俑組成，而這支儀仗隊(duì)伍的是氣勢(shì)驚人、腳踏飛燕的銅奔馬。奔馬身后有小吏領(lǐng)隊(duì)，斧車(chē)前導(dǎo)，騎馬武士俑護(hù)衛(wèi)，高官要員乘軺車(chē)跟隨其后。“公出有從騎”，出行車(chē)騎數(shù)量有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定。作為的墓主人顯然是僭越，反映出東漢以來(lái)地方勢(shì)力增長(zhǎng)而出現(xiàn)的群雄割據(jù)局面。

不同品種的馬體格大小相差懸殊。馬最為我國(guó)古代就有的動(dòng)物，意義深遠(yuǎn)，家中有馬，代表著馬到成功，寓意主人做事都能輕而易舉的成功，并且給予了主人想要像有馬一樣的精神，即有力量，形象偉岸，而自己在事業(yè)和生活中都奮斗不止，自強(qiáng)不息，每天都在提高自我。重型品種體重達(dá)1200千克，體高200厘米；小型品種體重不到200千克，體高僅95厘米，所謂袖珍矮馬僅高60厘米。頭面平直而偏長(zhǎng)，耳短。四肢長(zhǎng)，骨骼堅(jiān)實(shí)，肌腱和韌帶發(fā)育良好，附有掌枕遺跡的附蟬（俗稱(chēng)夜眼），蹄質(zhì)堅(jiān)硬，能在堅(jiān)硬地面上迅速奔馳。毛色復(fù)雜，以騮、栗、青和黑色居多；皮毛春、秋季各脫換一次。汗腺發(fā)達(dá)，有利于調(diào)節(jié)體溫，不畏嚴(yán)寒酷暑，容易適應(yīng)新環(huán)境。胸廓深廣，心肺發(fā)達(dá)，適于奔跑和強(qiáng)烈勞動(dòng)。食道狹窄，單胃，大腸特別是盲腸異常發(fā)達(dá)，有助于消化吸收粗飼料。無(wú)膽囊，膽管發(fā)達(dá)。牙齒咀嚼力強(qiáng)，門(mén)齒與臼齒之間的空隙稱(chēng)為受銜部，裝鞍時(shí)放銜體，以便駕御。根據(jù)牙齒的數(shù)量、形狀及其磨損程度可判定年齡，聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)敏銳。兩眼距離大，視野重疊部分僅有30%，因而對(duì)距離判斷力差；同時(shí)眼的焦距調(diào)節(jié)力弱，對(duì)500米以外的物體只能形成模糊圖像，而對(duì)近距離物體則能很好地辨別其形狀。頭頸靈活，兩眼可視面達(dá)330°～360°。眼底外層有一層照膜，感光力強(qiáng)，在夜間也能看到周?chē)奈矬w

主體由長(zhǎng)城臺(tái)，地球和中國(guó)旅游標(biāo)志——在甘肅武威出土的漢代銅奔馬“馬踏飛燕”三個(gè)部分組成。意義如下：

 ——下面的銅質(zhì)鍍金長(zhǎng)城臺(tái)，既是中國(guó)萬(wàn)里長(zhǎng)城的標(biāo)志，也是一個(gè)城堡的象征，表明中國(guó)的旅游業(yè)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和城市旅游業(yè)在中國(guó)旅游業(yè)中占有十分重要的基礎(chǔ)地位；   ——中部的銅鑄鍍金浮雕地球，正面突出了中華人民共和國(guó)版圖，象征著中國(guó)旅游業(yè)是對(duì)外開(kāi)放的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，也表明了中國(guó)的旅游城市要面向世界，向現(xiàn)代、國(guó)際化的目標(biāo)奮進(jìn)；   ——頂部的銅鑄“馬踏飛燕”，瀟灑奮蹄于地球之上，象征著中國(guó)旅游業(yè)蓬勃崛起的形象和光輝燦爛的前景，也表明中國(guó)旅游業(yè)已昂首屹立于世界。唐縣匯豐駿馬工藝品廠專(zhuān)業(yè)鑄造銅雕駿馬，銅雕駿馬價(jià)格優(yōu)惠，匯豐是重信譽(yù)的銅雕駿馬廠家，鑄造的駿馬高大英俊，給人以超脫自然的精神享受。

 標(biāo)志物的基座，用紅櫻桃木制作，正面嵌著有“中國(guó)旅游城市”及“中華人民共和國(guó)國(guó)家旅游局頒發(fā)”的中英文字樣的鍍金銅牌，是這個(gè)標(biāo)志物標(biāo)識(shí)。

   馬神——天駟”說(shuō)。武威漢墓主人張姓將軍生前率騎戍邊，供奉馬神，死后殉葬銅制馬神，當(dāng)是很自然的事情。與前幾種說(shuō)法一樣，“天馬”說(shuō)也受到了置疑。有人提出：“天馬”在漢代專(zhuān)指大宛汗血馬及與此 有關(guān)的宮內(nèi)陳列品。東漢明帝為置飛廉（即銅制龍雀）、銅馬（即銅制“天馬”）于洛陽(yáng)，曾親自出行到西安迎取，甚至不惜下嫁 宗室女子，或令大軍征戰(zhàn)，才求得汗血馬，是謂“天馬”，為此作《西極天馬之歌》，為帝王祭天禮樂(lè)之一，以歌頌漢家天子的功 德。因此，無(wú)論“天馬”是指真馬還是銅馬，都只是皇室威儀的象征，臣民不可能享用，武威東漢墓主張姓將軍怎能例外？因此，有人又提出這具銅馬俑是“馬神——天駟”。“天駟”指的是天上二十八星宿之東方蒼龍七宿中的第四位星，名“房”，即“天駟 ”，亦稱(chēng)“馬祖神”。秦漢以前人們都崇“天駟”為“馬神”，自商周以來(lái)，征戰(zhàn)中都少不了駿馬，因而就產(chǎn)生了對(duì)馬祖神的崇拜與祭祀。武威漢墓主人張姓將軍生前率騎戍邊，供奉馬神，死后殉葬銅制馬神，當(dāng)是很自然的事情。這樣解釋?zhuān)湍怪魅说墓俾?和職業(yè)特征來(lái)說(shuō)，都是合理的，“天駟”者猶言駟馬行空，以足踏飛燕來(lái)說(shuō)明“天駟”和象征其所處的空間位置。