話說，不論是建陽建盞，還是德化或景德鎮(zhèn)燒制的天目或陶瓷制品，基本上都是電窯或氣窯燒制的。出于環(huán)保節(jié)能以及工藝上考慮，政府也是這樣引導(dǎo)的。能真正從事柴燒建盞的作坊是非常少的，以建陽為例子，據(jù)統(tǒng)計(jì)有一千多家建盞燒制單位，但是燒制柴燒建盞的企業(yè)不到十個(gè)，少量建盞藝人在嘗試建盞柴燒。所以直接導(dǎo)致市面上真正的柴燒建盞也很少。時(shí)節(jié)選擇龍窯柴燒不是任何時(shí)候都可以燒制的。在宋代，位于今建陽水吉鎮(zhèn)后井村、池中村一帶的建窯上半年是不開窯不點(diǎn)火的。前半年的工作是做好坯體然后放置陰干?，F(xiàn)代燒龍窯也是一樣。一般會(huì)在六月份雨季過后，避開潮濕季節(jié)，等到地面濕氣去盡才開窯點(diǎn)火燒盞。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

景德鎮(zhèn)曾經(jīng)出現(xiàn)過形形色色的窯爐，除了龍窯、馬蹄窯、葫蘆窯、景德鎮(zhèn)窯這些主要窯型之外，還出現(xiàn)過槎窯、色窯、等窯型，因?yàn)樨灤┱麄€(gè)景德鎮(zhèn)制瓷歷史的窯型還是以主要窯型為主，所以今天小編要跟大家講的就是這些主要窯型在景德鎮(zhèn)制瓷歷史中的演變過程。晚唐—南宋時(shí)期在景德鎮(zhèn)古窯址發(fā)掘中，未發(fā)現(xiàn)蘭田窯窯址之前zui早判定龍窯出現(xiàn)時(shí)間為五代，由于對(duì)蘭田窯窯址的考古發(fā)掘，出土了兩座窯爐遺址，經(jīng)證實(shí)確為龍窯，所以我們可以判斷景德鎮(zhèn)龍窯制瓷歷史起源于晚唐，五代和宋代延續(xù)燒制，而龍窯就是這一時(shí)期的主要窯爐之一。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

元代馬蹄窯的出現(xiàn)很多研究學(xué)者都認(rèn)為是由于南北交流，北方工匠將技術(shù)傳承到了景德鎮(zhèn)，由饅頭形窯爐演變?yōu)轳R蹄形窯爐，按照這一說法，五代出現(xiàn)馬蹄形窯就不足為奇，因?yàn)樵谔拼狈降酿z頭窯就是其主要窯爐形式，并主要分散在河南、河北、陜西并且向南方輻射，雖然發(fā)現(xiàn)了馬蹄窯的遺跡，但是馬蹄窯真正發(fā)揚(yáng)興盛的時(shí)期是元代，是元代主要燒制瓷器的窯爐。馬蹄窯因形如馬蹄而得名，zui早出現(xiàn)在西周晚期，東漢時(shí)技術(shù)成熟，至元代興盛于景德鎮(zhèn)，隨后因制瓷技術(shù)的進(jìn)步而逐漸消亡。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

這種引人注目的黃色瓷窯場(chǎng)是如何形成的呢？其燒造、發(fā)展及歷史的興衰又是怎樣的呢？下面我們就這些課題與大家共同分享。一、壽州窯的創(chuàng)燒歷史壽州窯是坐落在安徽淮南市上窯鎮(zhèn)及周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，以及鳳陽縣境內(nèi)，其窯場(chǎng)達(dá)十余座之多，窯場(chǎng)主要建在今天的窯河即古洛澗河、高塘湖岸邊的丘陵地帶。中心窯場(chǎng)依山傍水，瓷土資源較為豐富，這就為燒造瓷器提供了良好的條件。據(jù)考古發(fā)掘及文獻(xiàn)資料來看，壽州窯燒造瓷器的歷史應(yīng)在南北朝時(shí)期，從考古發(fā)掘的標(biāo)本對(duì)比，這一時(shí)期較為準(zhǔn)確，應(yīng)是壽州窯的創(chuàng)燒期。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制