有的人家極講究壽終正寢。凡正常的老人，盡量避免在床上咽后一口氣。否則，會“背著炕走”，既對死者不利，也使生者不安。因此當其生命垂危之際，家人就請茶房或兒女親自為其沐浴更衣，然后將其移到事先備好的“床板兒”上，在孝男孝女的守護下度過彌留的時刻，俗稱“到捯氣兒”。停尸期間忌貓，倘家中養(yǎng)貓，在此期間也需妥善管理，可使之靠近死尸，以防“炸尸”。

還有的人家在死者咽氣后先不哭，說是怕“返尸還魂”。需待一切處理停當，而且要舉行“叫道”后方可舉喪哀哭。“叫道”是由長子持大馬勺（飯勺）用力頻頻敲擊停靈之屋的屋門上框，邊敲邊喊：“爸爸（或媽媽）西天大道??！走西天大道??！”喊畢，將飯勺用力扔上屋頂。喊時還要腳踏門坎面朝屋外。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

代喪禮，因茶房這一職業(yè)的取締，停尸一般由自家人辦理，或請稍懂些舊禮的人俗稱“大了（音liǎo)”幫助料理。停尸還限于死于家中者，若不是死于家中，則多放于醫(yī)院停尸房或殯儀館中，因此，無須舉行停尸儀式。

報喪

死者如為，家人在請茶房的同時，要派人攜供品、黃錢等到土地廟或城隍廟“報廟”，為土地爺、城隍爺燒香、送漿水，俗稱“送財送水”。在人們的意識里，這似乎意謂著給亡故的親人在陰曹上了。土著之家則無此習俗。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

傳統(tǒng)壽衣

中國傳統(tǒng)壽衣設計與明朝日常服飾相同。歷史相傳這是因為明末吳三桂向清軍投降時，特別要求滿清南下后允許漢人在生時穿清服，在去世時穿明服。另有說法說這是當時對滿清剃發(fā)易服表示不滿的一種途徑（清朝當時只規(guī)定了生者需易服，而未提及死者）。

現(xiàn)代壽衣

滿清入關后，于順治元年(1644年)厲行“改冠易服”法令。清政府通過強制實行滿族服飾，盡管漢族和其他地區(qū)的少數(shù)民族對這種大規(guī)模的改冠易服難以接受，但畢竟是大勢所趨，況又有嚴厲的法律制約，所以也就漸漸地習慣了這種滿清制的壽衣 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

五、扯孝帽在農村，家族中親疏關系的體現(xiàn)，根據(jù)孝帽的形制來定，有的是羊角帽，而有的是圓頂帽，并且也不能穿鮮艷的鞋子，鞋面要用白布包裹！六、設靈棚在農村，報喪后會有親友提前來祭奠，因此需要搭設靈棚，而孝子多跪坐左右，這也是為何說“喪不報，孝不吊，不燒紙錢不謝孝”的來源！七、拉菜單在農村，喪葬儀式上會有很多的親朋前來，因此也需要準備飯菜，在農村喪葬儀式中，一般都是請廚在大街上做菜，而親朋也都在大棚內喝“豆腐湯”！