家用擺放銅馬價(jià)格

馬有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，而在風(fēng)水學(xué)上并不將馬分為吉獸或兇獸，就是因?yàn)槠錃鈹?shù)無法輕易的掌握與控制，但是大部分的人還是將馬視為封官晉爵的吉獸。

所以對(duì)于風(fēng)水馬的運(yùn)用得當(dāng)就相當(dāng)重要。馬雖然不能化煞，不過卻有提振人心的作用，由于本性的豪放不羈、加上有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，所以擺設(shè)風(fēng)水馬讓人有振作奮發(fā)的作為。

在風(fēng)水里銅馬的造型有以一只馬背上騎著一只猴子這是“馬上封侯”（因?yàn)椤昂铩迸c“侯”同音）。這“馬上封侯”利公務(wù)員求升職之用?！薄度嗣裎膶W(xué)》1978年第10期：“后來阿爸被捆在銅馬上活活燒死了，阿媽也跳進(jìn)了金沙江。（以玉或金銀做的“馬上封侯”用途也一樣等同）

單純的銅馬造型在風(fēng)水里多運(yùn)用在擺在住宅的“驛馬位”求能外國或外地發(fā)展自己的事業(yè)的人士使用。

大銅馬正式名稱應(yīng)為：新四軍重建軍部紀(jì)念塔

坐落在鹽城市區(qū)中心廣場(chǎng)。塑像是根據(jù)新四軍老管文蔚的具體設(shè)想，由中央美術(shù)學(xué)院雕塑主任王克慶創(chuàng)作設(shè)計(jì)的：一位年輕英武的新四軍身背大刀，手握韁繩，騎在高揚(yáng)前蹄的戰(zhàn)馬背上，面向太陽昂首前進(jìn)，象征新四軍東進(jìn)，開辟華中敵后根據(jù)地。塔座上刻由原新四軍第四師師長張愛萍上將親筆題詞：“新四軍重建軍部紀(jì)念塔。馬雖然不能化煞，不過卻有提振人心的作用，由于本性的豪放不羈、加上有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，所以擺設(shè)風(fēng)水馬讓人有振作奮發(fā)的作為?！?

到貞觀三年，唐王朝已建立起一支有十多萬匹馬的精銳。到貞觀末年，已發(fā)展到全國有馬七十多萬匹，并擴(kuò)大了馬的用途和輸出。貞觀三年，李靖對(duì)突厥的陰山之戰(zhàn)，選精騎一萬，由陜西出發(fā)，連續(xù)急行軍二十天，直達(dá)磧口(今內(nèi)蒙古二連浩特市西南)，高速進(jìn)軍，出奇制勝，生擒頡利可汗。以后，侯君出集高昌，率領(lǐng)大隊(duì)，長征七千里，深入沙漠二千里，歷時(shí)只用了五個(gè)月，攻破高昌，收回三州五縣二十城……由此可見，倘若沒有突厥人的養(yǎng)馬功績以及突厥馬的引進(jìn)，倘若沒有大量的馬以及高度重視養(yǎng)馬技術(shù)，這些顯赫的戰(zhàn)果，是難以取得的。突厥馬的入唐及突厥人的養(yǎng)馬技術(shù)，又一次證明，我國北方游牧民族所創(chuàng)造的富有地方特色的游牧文明，曾給唐代歷次，曾為李世民打天下，屢立戰(zhàn)功。因而，唐太宗既重視身居顯位的文臣武將，也看重和溺愛養(yǎng)馬技術(shù)人員，不僅抬高他們的政治地位，同時(shí)給他們以優(yōu)厚的生活待遇。自1986年9月建成以來，一直是鹽城這座英雄城市的的光榮標(biāo)志。

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