中國武術的表演、競技來源-傳統武術

軍事技術。 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會作》詩：“偃閉武術，闡揚文令。庶士傾風，萬流仰鏡?！蔽覈褡弩w育的主要內容之一。運動形式有套路和對抗等。其中有的已列入競技運動項目。如長拳、太極拳、南拳、劍術、刀術、槍術、棍術等。

中國武術，上武得道，平天下；中武入喆，安身心；下武精技，防侵害。中國武術，延衍流長，流傳迄今可考證史實有4200年的中華文明史，文武相承相傳。對練刀術有刀對刀、二合雙刀、對劈單刀、對劈大刀、單刀進雙刀等。然當今武門外人對中國武術的理解，大部分局限在將武術定義為觀賞性與競技性范圍內，而忽略武術對修習者帶來“消停侵襲”所達到的高度安全的核心價值，導致對中國傳統武術的誤解，不利于真正中國武術的修習和傳播。

武術套路的發(fā)展如何

新中國成立后，武術成為廣泛、普及的運動項目之一，得到了蓬勃而健康的發(fā)展。同時，通過國際體育交往，我國武術已開始流行世界，逐步為世界各國人民所喜愛。

　　武術運動主要包括技擊和套路兩種運動形式，武術套路是以技擊動作為素材，以攻守進退、動靜疾徐、剛柔虛實等矛盾運動的變化規(guī)律編成的整套練習形式，被稱之為“套路運動”。

　　一般認為套路運動是技擊的高度提煉和藝術再現，它來源于技擊，又高于技擊，是武術的表現形式。它之所以是武術的表現形式，就在于它來自技擊，而又進一步規(guī)律化、藝術化。

武術的概述

秦、漢、三國處于中國封建社會的上升時期，政治、經濟、文化的發(fā)展為武術逐步由單純軍事技能向競技方向的發(fā)展創(chuàng)造了條件，角抵、手搏、擊劍等競技項目都很興盛。用于攻防的武術與適于表演的套路并行發(fā)展。《漢書?藝文志》兵技巧十三家中，收入了《手博》6篇、《劍道》38篇。還育不少武術項目被吸收到當時興盛的“百戲”中去，使得武術朝著表演的方向發(fā)展。   兩晉南北時期，武術在與文化的交融中逐漸與養(yǎng)生相結合。刀的使用特點是纏頭裹腦、翻轉劈掃、撩掛云刺、托架抹挑等，并有單刀看手、雙刀看走、大刀看頂手，劈、撩、斬、刺似虎之說。然而由于當時玄學盛行，人們通過煉丹追求長生不老，其消極影響在一定程度上阻礙了武術的發(fā)展。   唐代長安二年(公元702年)，開始實行武舉制，這種用考試選拔武勇人才的方法對武術的發(fā)展起到了促進作用。刀術成了唐代陣站的重要器，劍術逐漸脫離軍事實用性而在民間得到發(fā)展。詩人李白、李甫青年時都曾習過劍術。裴旻將軍的劍術獨冠一時，與李白的詩歌、張旭的草書并稱唐代三絕?？梢娢湫g作為一種文化形式，在當時已具有相當的影響力。   宋元時期，以民間結社組織為主體的民間練武活動蓬勃興起，如“英略社”、“相撲社”等?！吧纭钡男问剑瑸槊耖g武術傳授、交流、發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。宋代城市發(fā)達，在一些專門性的群眾游藝場所如“瓦舍”、“勾欄”中出現了大量以習武賣藝為職業(yè)的民間藝人。他們的表現不僅有單練還有對練，極大地促進了套子武藝向表演化方向的發(fā)展。

武術基本功

功夫在華夏大地傳承了幾千年，尤其在古時代，功夫更是上場殺敵的手段，在古代，擁有一身好的功夫就可以保家衛(wèi)國。電視上的大俠們，各個飛檐走壁，輕功水上漂，你是不是也想成為這樣的人。動作規(guī)格可以進行量化的評判，而意識、勁力、協調、精神、節(jié)奏、風格則很難實現量化。但是電視小說都太夸張。要想學功夫，就要有武術基本功，而且功夫不是一天兩天就能練成的，要有一個合理的武術訓練才能穩(wěn)步提高自己的能力。另外，小編給大家說說武術發(fā)展史。

　　任何一個習武者都應從基本功開始學起，真正熟練掌握了基本功，才有可能步入功夫的境界。

　　但眾多習武者卻迷于功夫的花巧，盲目追求與摹仿，終不堪一擊。因為他們忽視了功夫訓練過程的一個重要環(huán)節(jié)——基本功訓練。

　　在武術上面有高深造詣的高手都是從的基本功開始練習的，并且一生都在不停的重復練著這些。這也好像中國人的文字，那么多的文字可以組人好多的句子，主要還是功夫深，讓自己的技術更加的嫻熟。三．學拳一定要參加實戰(zhàn)訓練，沒有實戰(zhàn)訓練過的人永遠還沒會入門。武術也是一樣，單單很簡單的動作，可能就許多千錘百煉才能達到終的效果。訓練基本功枯燥無味，這也是為什么許多人堅持不了的原因，所以成為大師的人都是可以耐住寂寞的人，他們從基本練起保持自己的狀態(tài)，如果擁有好的心態(tài)去學習武術，那在練武的道路中也會讓自己少走很多彎路。后刻苦的訓練從而成為真正的強者。