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十八羅漢 一般漢族地區(qū)寺廟的大雄寶殿兩邊供有十八羅漢像，這十八羅漢到底是誰?是根據(jù)什么經(jīng)典，什么時代才開始塑造他們的像呢?

十八羅漢是由十六再加上其他兩尊羅漢組成的，因此，要談十八羅漢，須先從十六談起。這十六位，在慶友(即難提蜜多羅，斯里蘭卡人)所著《法住記》中的名字是：

①賓度羅跋墮阇(即賓頭盧頗羅墮)，②迦諾迦伐蹉，③舉缽羅漢(即迦諾迦跋厘墮阇)，④蘇頻陀，⑤諾距羅，⑥跋陀羅，⑦迦理迦，⑧伐阇羅弗多，⑨戌博迦，⑩半托迦，⑾啰怙羅，⑿那伽犀那，⒀因揭陀，⒁代那婆斯，⒂阿氐多，⒃看門羅漢(即注荼半托迦，也即周利盤陀伽)。這十六羅漢，又稱為住世十六。

龍頭觀音表示出在云中乘龍的姿式，是三十三身觀音內(nèi)的天龍身。

持經(jīng)觀音 坐于崎嶇的巖石上，右手執(zhí)經(jīng)卷，是三十三身觀音內(nèi)的聲聞身。

圓光觀音在圓光中現(xiàn)出色身，合掌坐于巖石上，若有人不幸遭遇刑戮時，念此觀音，可使刀折，而身免危害。

游戲觀音 乘五彩云，左手安放于偏臍處，作游戲法界像，即是《普門品》中“墮落金剛山”一句的象征。

白衣觀音坐于敷有軟草的石上，結(jié)定印，作結(jié)跏趺坐姿勢，是三十三身觀音內(nèi)的比丘、比丘尼身。

臥蓮觀音 合掌坐于池中長出的蓮華座上，是三十三身觀音內(nèi)的小王身。

瀧見觀音倚于斷巖上觀瀑布的姿勢，即是《普門品》中“火坑變成池”一句的象征。

施樂觀音 右手撐頰，倚于膝上，是《普門品》中“如日虛空住”一句的象征。

四臂觀音

四臂觀音 時輪院和歡喜金剛院多供奉此圣像，其形象有四頭，為藍(lán)、白、紅、灰色，有四臂兩腿，身體藍(lán)色，兩腳踏仰臥男體像，為藏傳密宗本尊之一。

六觀音

千手千眼觀音即大悲觀音，簡稱千手觀音。觀世音在過去無量劫，聽千光佛靜住如來說《廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》，發(fā)誓要利益一切眾生。于是長手千眼。寺院一般造型是兩眼兩手下，左右各具二十手，掌中各有一眼，共四十手四十眼，各配二十五“有”(三界中二十五種有情存在環(huán)境，包括欲界十四種、七種、無四種等)而成千手千眼。

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琉璃燒制技藝是中國陶瓷藝術(shù)的杰出成就，琉璃制品多樣的形式，斑斕的色彩，豐富的造型，精湛的技藝有著極高的藝術(shù)價(jià)值，對歷代建筑業(yè)的發(fā)展和建筑物的美化起了重要作用，是陶瓷藝術(shù)和雕塑藝術(shù)在中國傳統(tǒng)建筑文化中的體現(xiàn)，琉璃建筑也成為富有民族特色和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的建筑形式。琉璃燒制技藝集中國低溫鉛釉陶制作工藝之大成，是傳統(tǒng)制陶工藝的重要組成部分。

傳承現(xiàn)狀

隨著傳統(tǒng)建筑形式的衰微，琉璃的需求逐漸減少；又因琉璃煤窯燒制存在環(huán)保問題，加之產(chǎn)業(yè)萎縮、人員流失和制作技藝荒廢等原因，琉璃燒制技藝這一傳統(tǒng)工藝已瀕臨，急需引起有關(guān)方面的注意。