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龍臺山公墓占地405畝,總投資2.5億元,安葬規(guī)模30萬位。安全工作是重中之重,龍臺山公墓他聯(lián)合各班組組長不定期進行安全檢查,大到配電室、監(jiān)控室、墓區(qū)防水設施,小到陵園內的消防栓、滅火器等,都嚴格巡查到位,消除安全隱患。 龍臺山公墓營業(yè)至今,沒有發(fā)生一起重大安全事故。除了檢查設施安全,更要多聽多看,留意前來祭掃家屬的狀態(tài)和需要,及時發(fā)現(xiàn)“險情”。
龍臺山陵園,員工24小時隨時待命,更申請了外部增員幾十余人,保證群眾祭掃安全。園區(qū)安保人員神經一直緊繃著,常常清晨四點就來到單位,做好準備工作,晚上也主動加班值守,每天都要在整個墓區(qū)中走上20幾個來回,檢查消防設施、監(jiān)控設備,做好墓區(qū)防火、停車場管理等工作,同時還要協(xié)調解決一些家屬遇到的難題。整個清明節(jié)下來,沒有一起事故,實現(xiàn)了龍臺山陵園零事故、零投訴的目標。
龍臺山墓地風水的重要性
墓葬風水是指:死者下葬后,真氣會與穴氣結合形成生氣,通過陰陽交流成的途徑,在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩 氣,呼出來就成為風,升上天就成為云彩,降落下來就成了雨,在地下流行的就成為生氣。
人是父精母血的結晶體,所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣,死后肉體消失,陰陽兩氣卻沒有消失?;钪娜耍瑲饩勰诠?,人死骨未滅,所以人死氣還活。所以下葬者,要找一個有生氣的陰宅,讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
經書說:人死有氣,氣能感應,影響活人。這種感應是有事實根據(jù)的。例如西邊產銅的山發(fā)生崩塌,東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴,這就是感應。再比如,春天來到,樹木抽葉開花,放在家里的麥種也自動發(fā)芽。氣在地下運行,它運行時,順隨地勢走,它聚集時,也隨地勢停止。丘隴的石骨,平地凸起的土脊,都是有氣在運行的標記。
經書說:氣有風吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失,用界水限制它不再運行,所以把它叫做風水。風水的法則,得水更好,能藏風是第二個要求。為什么這樣說呢?因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息,雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說:水流在土外,叫外氣。外氣橫行成為界水,土內的生氣自然止聚,說的正是這個意思。經書又說:淺深得乘,風水自成。
教你如何看待墓地風水問題
墓地風水怎么看?要想懂得看墓地風水,較起碼的易經風水學知識可是要略知一二。如何看墓地風水可是大有講究,可不能僅僅找個地方立個碑就算讓現(xiàn)任入土為安了,畢竟墓地的周遭風水環(huán)境的好壞,可是會對還在世的后人產生一定的影響。
依山傍水,青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境,也是好墓地的基本原則,反映在風水學說里的就是“山主人丁水主財”,意思就是擇山,可以令后世人丁興旺;擇水,可以令財源滾滾。石為山之骨,水為山之血脈,仁者樂山,智者樂水。水是生命之源,山有了水才有了生命,所以風水有言:有山無水休尋地,未看山時先看水。由此可見,“山主人丁水主財”是考察墓地風水簡要亦是精辟的總結。一些注重理氣的風水理論講求藏風聚氣,所謂:“風水之法,得水為上,藏風次之?!白簖堄一ⅲ爸烊负笮洹笨峙率侨藗冊谀沟芈牭奖容^多的話,這是風水對墓地的周邊地形的總結,實際上就是四面環(huán)山,中間是一個寬敞的盆地,風水所講的“穴”就在這個盆地里,四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“ 葬”字上也有體現(xiàn),就是葬字下面的“廾”(發(fā)音拱),意思是雙手捧著,雙手并在一起捧著,形成了一個中間凹陷的穴窩,古人認為這就是一個好的葬地,所以說葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。
你不了解的中國農村墓碑知識
在中國的農村,農村墓地墓碑實際上是一個非常重要的地方,也是非常講究的。幾百年過來,農村就對逝世的親人的葬禮非常重視,有的地方雖然簡單,但是在禮儀方面卻是非常的復雜。這些都是對逝世的親人的尊敬,因為逝者入葬后,留給親人的念想和信息就是墓碑。
墓碑
各式各樣的石雕墓碑可以說代表了中國人對逝者的一個尊重。特別是現(xiàn)在農村的物質生活水平的提高,對于墓碑的款式要求越來越重視,都希望自己家里的墓碑會比別人的高雅,來凸顯自己的優(yōu)越性,農村人甚至會有這樣的一種觀念就是:逝者住得好,才能給后人帶來更多的福氣。所以現(xiàn)在農村的墓碑實際上已經是非常豪華的。
在農村,人死后,如果要做墳,基本上都會有墓碑文,而在墓碑上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就,逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關系。寫碑文應對死者充滿敬意和感情。墓碑上的柱子,有“萬代子孫皆人杰”、“千年圣地顯靈氣”!更有“再生福海翔天”、這些都是代表了對死者的寄托之情。