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鎖雖然是五金小配件，包含在門窗五金配件里面，但是，在日常生活中卻起到至關(guān)重要的作用，因此要注意如何保養(yǎng)好。下面為大家總結(jié)了一些關(guān)于裝飾五金鎖具的保養(yǎng)方法：

1、門鎖不好開關(guān)時，噴些潤滑油于斜舌上。

2、有些鎖心是不能加油的，如子母珠鎖心。

3、門縫不能太大，容易被撥開及晃動聲響。

4、鑰匙不好插入或抽出時，噴些清淡的潤滑油，不能太濃的油會不活動。

中國古代建筑在世界建筑發(fā)展史中具有獨特的地位。它的特點除了房屋為木結(jié)構(gòu)體系外，就是建筑多以群體的形式出現(xiàn)，所以，建筑的門就他們之間的區(qū)別，建筑群體差別很大，情況多樣，大者可以是城市、宮殿，小者可以是四合院、天井院住宅，因而門的種類就非常多，有城門、宮門、殿門、廟門、院門、宅門之分，門是建筑的出入門，所以位置很明顯，也比較有講究。古代代表一個家的家風(fēng)（門風(fēng)）資望（門望）等。它的形式和內(nèi)容是門所反映，所記載的歷史與文化。門上的雕刻裝飾和色彩的處理，都在不同程度上表現(xiàn)了古代的文化內(nèi)涵，封建的禮制，理想追求等。端午節(jié)家家門前懸掛的香艾，又從另一個側(cè)面述說著中國文化體系中人、神、鬼三界分明而又混淆的意識統(tǒng)一。形態(tài)上也顯示了各地區(qū)的各民族、各種宗i教的特征。

“門”作為一種生活物件，在特殊環(huán)境中的象征意義往往大于實際意義，“名i門”是幾代人生命延續(xù)，名氣聚焦的結(jié)果；“空門”是吸納印度文化，顯現(xiàn)學(xué)說派系思想的印證；“午門”地位尊嚴(yán)，百官下馬，更因殺氣太重，無形中讓人陡然心寒； “龍門” 魚躍，是眾多求學(xué)求仕者夢寐以求的目標(biāo)，而其中因際遇變化所透露出來的世態(tài)炎涼，傲卑捧打，令人啼笑皆非；3、密封質(zhì)量：門窗關(guān)閉時扇與框，扇與扇無明顯縫隙，密封條不松動，不脫落，不外露?！疤K門四學(xué)士”，“一門三進(jìn)士”的美譽，則完全是因為家學(xué)淵遠(yuǎn)，子弟眾多而名望在外的緣故，非權(quán)勢、錢財所能比擬……

中國之門，無處不在。有實在的，也有虛擬的。大到國門，中至城門、宮門、殿門，小至院門、戶門、家門，以及大門、二門、側(cè)門、偏門、后門。天宮有南天門，五岳有山門，皇宮金鑾殿有九重門。閶闔，傳說中的天門，也指皇宮的正門。李白有“門馀閶闔字”，王維有“九天閶闔開宮殿”。城墻有四門、五門，牌樓有三門、五門等等不一而足。還有侯門深似海之說，這里的意味就不僅僅是三門、五門，幾重門了。而我們就好似生活在一重重疊壓而來的門中。你得勢或興旺時，門庭若市，門前車水馬龍，很紅火；而你失勢或衰敗時，一定如白居易在《琵琶行》中所言：“門前冷落鞍馬稀?！稌x書·禮志上》：“歲旦，常設(shè)葦茭、桃梗、磔雞于宮及百寺之門，以禳惡氣?！比说囊簧?，好像撞不破的是墻，走不盡的是門。