唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。敬惜字紙的規(guī)約主要有明清出現(xiàn)的各種《惜字律》和《惜字新編》、《惜字征驗(yàn)錄》、《文昌惜字功過律》等勸善書以及一些家族制定的《惜字訓(xùn)》。其中，有《惜字律》規(guī)定：寫有文字的紙張不得派裱糊、包裹，更不能踐踏，果真成為廢品，必須送到惜字爐（塔）焚化，看到字紙丟棄在地，必定撿起用火燒掉。更有《惜字訓(xùn)》規(guī)定“污一字促壽一日，踐一字削祿一朝，千以歲除，萬以紀(jì)奪，重則子孫全絕，輕則兩目皆盲，子女產(chǎn)厄，男子夭折”。勸諭文主要有近代佛教高僧印光法師著的《普勸敬惜字紙及尊敬經(jīng)書說》。書說：人生世間，之所以成德達(dá)才，建功立業(yè)，以及具有一才一藝得以養(yǎng)活身家，皆由文字主持之力而得成就。字為世間至寶，能使凡者圣，愚者智，貧賤者富貴，疾病者康寧。人類之所以被稱為“萬物之靈”不就是擁有無比燦爛的方字嗎？如果沒有文字，知識(shí)將不復(fù)存在。人們不能成就學(xué)問、不能取舍因果，如此，無知的人與禽獸又有什么區(qū)別呢？盡管隆回境內(nèi)這4處惜字塔爐的建造有著共同的思想文化背景，也都是“敬惜字紙”這同一習(xí)俗信仰的產(chǎn)物，且在建造時(shí)期、建筑特色上又大徑相同。文字既有如是功力，于我們有如此恩德，故我們應(yīng)從感恩心出發(fā)，敬惜世間一切書籍字紙，而不可隨意糟棄。

唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。河邊村惜字塔碑文書刻了敬字惜字的重要、當(dāng)?shù)夭粣巯ё旨埖穆?xí)、以及建塔經(jīng)歷和愿望等內(nèi)容，計(jì)232個(gè)字、21行。前面從“國家借文章以鳴盛，吾儒籍詩書以進(jìn)身。斷簡殘篇，皆是圣賢之液；單詞雙字，無不入經(jīng)史之膄”來論說“讀書當(dāng)因敬字而惜字”。中間從建造緣由“宣圣曾參入夢之言，尊文帝佛藏同經(jīng)之訓(xùn)”喻示此塔融合其他宗教主題，同時(shí)供奉倉頡、文昌、土地等神明；”如此教化宣傳敬惜字紙的習(xí)俗信仰，自然相應(yīng)地出現(xiàn)了專為焚燒字紙的“惜字塔”。從建塔經(jīng)歷“鳩工庀材閱兩其而告畢”想象當(dāng)年修建此工程較復(fù)雜、工期較長。后面落款僅留碑文撰稿、書寫者姓名及碑立日期。

香爐，對華人來說，是最熟悉不過了。它不但是佛寺中的佛門法物，山西銅香爐，也是華人家庭中必備的供具。中華民族文化開發(fā)得很早，古時(shí)候的人，就常以焚香木熏居室以除臭穢，所以古人讀書彈琴，喜歡先焚一爐香，可以凈雜念而使精神集中。

唐縣匯豐工藝品廠建立于1995年，產(chǎn)品包括銅、鐵佛像，方香爐、圓香爐、寶鼎、千佛塔、銅鐘。產(chǎn)品造型莊重典雅，古樸大方。本著“弘法利生，薄利多銷，質(zhì)量至上”的經(jīng)營之道，我廠先后為佛教名大名山寺院制造各種大型法器，深得用戶一致好評(píng) .