駁岸石

事實(shí)上，“駁岸石”一詞開展到了今日，咱們咱們已把它當(dāng)成一種能給人們帶來美感帶來回味的藝術(shù)，也就是說，駁岸離了美，就不成其為駁岸！而人們既要“生態(tài)”也要“駁岸”的難題，讓園林景觀工作者們大傷腦筋。 “生態(tài)駁岸”也在傷腦筋之例，放眼各大公園、各住宅小區(qū)，所謂的生態(tài)駁岸，能稱得上美景的，生態(tài)石頭駁岸更是粗枝爛葉庸俗難奈。

景觀石文化

 進(jìn)一步查詢證明，此塊供石系清代平遙古城西大街一趙氏望族家傳之物。據(jù)藏者趙先生回想，他的父親趙倍林生于清朝末年（1789），一生在平遙經(jīng)商。趙先生回想，從他兒時起，家里供案上就一奉著這塊黑石頭，逢年過節(jié)，家人像供祖宗牌位一樣給它上香進(jìn)供。1948年馬先生父親病故前，此石是他祖父在清朝時留下的。

 造型好的待清洗以后留做室內(nèi)或室外觀賞用，造型差的留做假山用

奇特紋路圖案與石體自身在顏色上反差大，奇特耀眼，直觀性強(qiáng)，有奇美、壯麗、細(xì)巧、粗暴美的不同個性，占有極高的欣賞價值.悠悠五千年，融進(jìn)好多百姓的神往、帝王的幻境、神秘的傳說。 ，素來即使安家立業(yè)的標(biāo)記、安邦定國的根基、齊魯儒雅的精華、中華民族的根。人們篤信泰山是神山，是神石。立一塊刻有“敢當(dāng)”的石頭，是我國流傳至今的鎮(zhèn)災(zāi)壓殃的風(fēng)俗