銅麒麟廠

麒麟（qí lín）：中國傳統(tǒng)瑞獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能杰出、德才兼?zhèn)涞娜恕?[1]  《禮記·禮運第九》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈”，可見麒麟地位起碼與龍同等，并不低于龍。但麒麟又是應龍的孫輩，《淮南子·地形訓》：“毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸。”[2] 麒麟也有中土之獸的說法但與被《淮南子》、《靈憲》等諸多古籍認為居中主土的黃龍相比，麒麟只有 《易冒》一書將其與青龍等四靈相提并論。

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河北鼎泰雕塑工藝品制作有限公司專業(yè)的鑄銅麒麟雕塑制作生產(chǎn)廠家，提供訂做銅麒麟批發(fā)加工業(yè)務，主營小、大型銅麒麟、鑄造麒麟神獸等瑞獸風水銅麒麟，銅麒麟價格合理。在我國古代人的眼里，江西銅麒麟雕塑，麒麟是一種靈獸，像龍和鳳凰一樣，雖然在現(xiàn)實生活中沒有這樣的動物，但是他們被人們加上了美好的愿望，認為可以包治百病，還可以祝福人們吉祥，幸福，寓意著財富的滾滾而來，所以，不知不自覺地，鑄銅麒麟雕塑，美好的寓意加上古老的手藝，很多銅麒麟就出現(xiàn)了。一些藝術家通過自己的想象，畫出自己眼中的麒麟，然后再通過雕刻，雕刻成銅麒麟，帶給人們祝福和吉祥。

　　　　據(jù)說銅麒麟不僅能帶人們吉祥，還能避邪鎮(zhèn)災，是一種吉祥物。那么，既然能夠避邪鎮(zhèn)災，給人們帶來好處，那他的擺放也是有一定的說法的。擺放時選出家中的財位，再進行擺放，頭當朝向門外或者窗外，但不能正對著大門，以免沖犯門神。

漢許慎《說文解字·十》:"麒，仁寵也，麋身龍尾一角;麐(麟)，牝麒也。"段玉裁注:"狀如麕，一角，戴肉，設武備而不為害，所以為仁也。"

《說文解字》:"仁獸也。麕身牛尾，一角。張揖云:牡曰麒，牝曰麟。郭璞曰:麒似麟而無角。"

何法《征祥記》:"麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。許云仁寵，用公羊說，以其不履生蟲，不折生草也。"古麒麟或簡曰麟，咸以為祥瑞之物?！抖Y記》禮運:"出土器車，河出馬圖，鳳凰麒麟，皆在郊棷。"("椰"同"菽"，沼澤)，又:"麟鳳龜龍，謂之四靈。"

《五雜俎》:龍性，故與陽牛人交，則生麟;與豕交，則生象;與馬交，則生龍馬;即婦人遇之，亦有為其所污者?！醴Q世俗畫龍，馬首蛇尾，又有三停九似之說，謂至膊，膊至腰，腰至尾，皆相停也。九似者，角似鹿，頭似駝，眼似鬼，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛。然龍之見也，皆為雷、電、云、霧擁護其體，得見其全形者罕矣。

《明會典》記載，洪武二十四年(1391年)規(guī)定，公、侯、駙馬、伯以麒麟作為補服圖案，故稱一品麒麟。

《清史稿》記載過很產(chǎn)麒麟的事情?！肚迨犯濉酚涊d:雍正二年(1724年)，平度州民家牛產(chǎn)麟。五年，壽州民家牛產(chǎn)麟，一室火光，以為怪，格殺之，剝皮，見周身鱗甲，頭角猶隱也;荊州民家牛產(chǎn)麟，遍體鱗甲。嘉慶元年，遂安民家牛產(chǎn)麟。七年，鎮(zhèn)海民家牛生一犢，遍體鱗紋，色青黑，頷下有髯，項皆細鱗。十一年五月，鹽亭民家牛產(chǎn)一麟，高二尺五寸，肉角一，長寸許，目如水晶，鱗甲遍體，兩脊傍至尾各有肉粒如豆，黃金色，八足，牛蹄，產(chǎn)時風雨交至，金光滿院，射草木皆黃。十三年二月，綿州民家牛產(chǎn)一犢，首形如龍，身有鱗紋，，落地而殤。乾隆四年，盛京民家牛產(chǎn)麟。

以前認為這些是空穴來風的記載，但2015年泰國水牛產(chǎn)下"異獸"，頭似鱷魚、有鱗片，跟清史稿記載類似。