十八羅漢石雕的簡單介紹

石雕佛像里的十八羅漢他們都是釋迦摩尼的弟子，那么十八羅漢都包括哪些呢？有坐鹿羅漢，歡喜羅漢，舉缽羅漢，托塔羅漢，靜坐羅漢，過江羅漢，騎象羅漢，笑獅羅漢，開心羅漢，探手羅漢，沉思羅漢，挖耳羅漢，布袋羅漢，芭蕉羅漢，長眉羅漢，看門羅漢，將龍羅漢，伏虎羅漢。

十八羅漢各個神態(tài)不一，其中歡喜羅漢是除掉后，揚(yáng)手歡慶，心花怒放的樣子。舉缽羅漢是一位化緣羅漢，是高舉鐵缽向人乞食的狀態(tài)。托塔羅漢，塔是放佛骨的器具，于是塔也是成佛的象征。托塔羅漢和托塔天王是不同的。靜坐羅漢是清靜修心，神態(tài)自若，安詳瑞慶，進(jìn)彼極樂。過江羅漢，身上背著經(jīng)卷，東渡傳經(jīng)，拔山澀水，普渡眾生。騎象羅漢氣宇軒昂，頌經(jīng)郎朗，目及四方。笑獅羅漢，因為身邊經(jīng)常有一只小獅子，所以稱為笑獅羅漢。因為他從來不殺生，佛還賜予了他不死的權(quán)利，故他又成為金剛子。開心羅漢傳說他心中有個佛，就是打開衣服一看就能看到心中的佛，所以叫做開心羅漢。探手羅漢，因為經(jīng)常打坐完了雙手舉起長呼一口氣。沉思羅漢他特征面相豐腴，蠶眉彎曲。十八羅漢是指佛教傳說 中十八位永住世間、護(hù)持正法的阿羅漢 ，由十六羅漢加二而來。他們都是歷史人物，均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代，至唐末，開始出現(xiàn)十八羅漢；到宋代時，則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現(xiàn)，可能與中國文化中對十八的傳統(tǒng)偏好有關(guān)。

現(xiàn)代的石雕十八羅漢使用的場景以寺院為主，有的會建設(shè)專門的羅漢堂供奉十八羅漢雕像，也有一些是在寺院的室外廣場上按照一定的原則擺放塑像。在一些佛教文化相對濃厚的地域，也會在公眾廣場上擺放一套十八羅漢雕像，庇佑地方人民。

?石雕觀音佛像的特點

一尊石雕觀音佛像價格是需要根據(jù)具體材質(zhì)、規(guī)格尺寸、造型來計算，但是這還不是影響一尊石雕觀音佛像價格的因素，還要看雕工、安裝、托運(yùn)、其他風(fēng)險等因素才可以正確完整的計算出一尊寺廟石雕觀音像的價格。一尊完整的寺廟石雕觀音，還會配一個石雕須彌座。常見的為蓮花須彌座，須彌座也稱石雕底座、基座、金剛座或者石雕須彌壇。當(dāng)然可以自定款式、造型、材質(zhì)。

石雕觀音佛像的特點有很多，比如穩(wěn)定性，厚重感，耐火，防水，方便維護(hù)，耐久性也會比較高等等特點。

名人雕塑齊白石石雕像

名人雕塑齊白石石雕像

齊白石是中國現(xiàn)代一位的繪畫大師，同時也是全世界的文化名人，在他早年的時候，蕞開始以做木工為生，后來以賣畫為主，五十七歲以后才在北京市定居。他所擅長的繪畫領(lǐng)域非常廣泛，擅長花鳥、蟲魚、山水、人物等眾多繪畫形式，他的每件作品的筆墨都雄渾滋潤并且色彩濃艷鮮明，造型簡單生動，其中他蕞擅長的就是畫魚蝦蟲蟹。

齊白石先生曾經(jīng)擔(dān)任過中央美術(shù)學(xué)院的名譽(yù)教shou，和中國美術(shù)家協(xié)會主希等職務(wù)，代表作有《蛙聲十里出山泉》《墨蝦》等。

石雕人物在我國具有悠長的前史，且并不因年代和社會及國家的更迭而中止。我國春秋戰(zhàn)國石雕人物開始呈現(xiàn)，繼商、西周今后進(jìn)一步昌盛與開展。石雕人物在西方國家前史也很悠長。中國古代繪畫一樣，中國古代哲學(xué)思想也與中國古代人物石雕風(fēng)格有著密切的聯(lián)系。 儒家哲學(xué)尊天命，受其影響，中國藝術(shù)反映為崇高 、莊嚴(yán)、壯麗、肅穆、典雅等等風(fēng)格。道家哲學(xué)崇尚自然，在藝術(shù)上則表現(xiàn)為飄逸、雄渾、淳厚、古樸、淡泊、天真、稚拙等等風(fēng)格。中國繪畫和雕塑都有意返璞歸真，追求一種內(nèi)在美和一種大巧若拙的哲學(xué)精神境界。

石雕佛塔的基本結(jié)構(gòu)：

石雕佛塔的基本結(jié)構(gòu)：

佛教石塔常有結(jié)構(gòu)其中以塔基、塔身、塔剎、剎座、寶頂、相輪等組成。

“塔基”就是寺院佛塔的基座，實際上它包括基礎(chǔ)和基座兩個部分，基礎(chǔ)是埋入地下部分，基座石露出地面的部分，兩部分上下相連，堅固完整，作為塔的根基，以固定整個佛塔。早期寺院佛塔的基座都比較低矮，唐代以后漸漸有了較大的變化，基座部分變得明顯起來，也逐漸成了塔的一個不可缺少的重要組成部分。而須彌座式的佛塔基座大約出現(xiàn)于遼金時期。后來還出現(xiàn)了兩層式的須彌座，塔的基座至此越筑越高。尤其是金剛寶座塔，其高大的基座已成了塔的一個特色部分。