與其他風(fēng)格的家具相比，“新中式”風(fēng)格的家具設(shè)計(jì)應(yīng)包含兩方面基本內(nèi)容：一是中國(guó)傳統(tǒng)家具文化意義在當(dāng)前時(shí)代背景下的演繹；二是對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化情狀充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。在繼承傳統(tǒng)之世風(fēng)日漸的今天，強(qiáng)調(diào)二者的均衡發(fā)展尤為必要。使得紅木新中式家具從外形到質(zhì)感，與全木器制作的家具相比，有著孑然不同的效果。中國(guó)傳統(tǒng)家具風(fēng)格在當(dāng)代背景下的演繹，我國(guó)設(shè)計(jì)界已做出了大量的努力，并取得了豐碩的成果。綜觀這些設(shè)計(jì)，它們具有一些共同的特點(diǎn)：對(duì)傳統(tǒng)家具造型“符號(hào)”的提煉與應(yīng)用。這些設(shè)計(jì)更多是傾注在“形”上。目前，市場(chǎng)上號(hào)稱(chēng)“中式新古典”的有很多產(chǎn)品，但有很多產(chǎn)品都是將傳統(tǒng)的“符號(hào)”進(jìn)行簡(jiǎn)單的現(xiàn)代組合，這種做法對(duì)于提高所謂的“視覺(jué)沖擊力”無(wú)疑是有效的，但這只能造成審美感覺(jué)中的“瞬時(shí)”感受，無(wú)法形成“隨時(shí)”感受，顯然與當(dāng)代審美主流相差一段距離。具有“文化意義”的“符號(hào)”化設(shè)計(jì)是指結(jié)合社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、審美、藝術(shù)等各種文化的因素所進(jìn)行的設(shè)計(jì)，與前者不同的是要經(jīng)過(guò)一個(gè)“符號(hào)文化化”的過(guò)程，再將這種具有文化意義的符號(hào)運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去。這種做法無(wú)疑具有深刻的文化內(nèi)涵，因而具有更強(qiáng)的心靈震撼力。        

是多樣化：中式古家具多采用珍貴的頂極紅木，如黃花梨、紫檀等。由于這些頂極紅木生長(zhǎng)周期長(zhǎng)，短則百年，長(zhǎng)則近千年，決定了紅木資源稀缺性，供不應(yīng)求的狀況比比皆是。透雕：將花板底子鏤空的一種工藝手法，它通常只雕刻器物的外表面。而新中式家具采用現(xiàn)有名貴木材，如刺猬紫檀等。資源相對(duì)優(yōu)越充足，可滿(mǎn)足批量化生產(chǎn)的市場(chǎng)需求。是宜兼容：紅木新中式家具適應(yīng)的環(huán)境較多，搭配更簡(jiǎn)單。一般居室只要裝修簡(jiǎn)單，光線充足，就已基本具備配置這類(lèi)家具的條件了，而不像中式家具必須有適宜的環(huán)境，否則便不能相得益彰。家具是人類(lèi)維持正常生活、從事生產(chǎn)實(shí)踐和開(kāi)展社會(huì)活動(dòng)必不可少的一類(lèi)器具，因此主流家具是消費(fèi)者在日常生活、工作實(shí)踐中的使用習(xí)慣和審美習(xí)慣所選擇的潮流趨勢(shì)。

浮 雕：

      是在木料上將所要表現(xiàn)的圖案形象凸起，雕刻技法上屬于“陽(yáng)文”。它的操作原理與篆刻藝術(shù)中的“朱文印”相同。所不同的是篆刻是單線條的，而浮雕則要分層次，盡量表現(xiàn)出裝飾題材的立體感。

      浮雕是一種在平面上的浮凸表現(xiàn)，分淺浮雕和高浮雕兩種形式，如表現(xiàn)對(duì)象的壓縮體形凹凸不到圓雕的二分之一稱(chēng)為淺浮雕。它接近于繪畫(huà)，線條較流暢，有清淡、靜雅的藝術(shù)效果。如何提升中式家具的藝術(shù)價(jià)值中國(guó)傳統(tǒng)家具(特別是明清家具)到今天的水平,與結(jié)構(gòu)特征的運(yùn)用有著直接的關(guān)系,正是這種巧妙的利用結(jié)構(gòu),促進(jìn)了中式家具的藝術(shù)價(jià)值,尤其是國(guó)外家具和建筑的贊美的藝術(shù)家。以此類(lèi)推，如表現(xiàn)對(duì)象的壓縮體形凹凸超過(guò)圓雕二分之一，就稱(chēng)為高浮雕。它       接近于雕塑，畫(huà)面構(gòu)圖豐滿(mǎn)，疏密得當(dāng)，粗細(xì)相融，玲瓏剔透。浮雕的裝飾效果。從某種程度上來(lái)講，要?jiǎng)儆谄渌魏我环N木雕表現(xiàn)形式。尤其是深浮雕，能表現(xiàn)復(fù)雜而生動(dòng)的場(chǎng)面，具有詩(shī)情畫(huà)意，引人入勝。