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四大天王是誰(shuí)？其實(shí)大多數(shù)人不知道，四大天王，實(shí)際上也是人們所說(shuō)的四大金剛，是佛祖的。他們分別是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王和北方多聞天王。

大家知道“風(fēng)調(diào)雨順”這個(gè)詞語(yǔ)吧，這個(gè)詞語(yǔ)的來(lái)歷也與四大天王有關(guān)。四大天王分居四方，分別的簡(jiǎn)稱(chēng)就是“風(fēng)、調(diào)、雨、順”，寓意我們受到四大天王保護(hù)。

在寺院中，我們經(jīng)?？梢砸?jiàn)到手持不同法器的四位天王銅像雕塑，形象威武，法器在手，佛家傳說(shuō)中四大天王銅佛像有象征風(fēng)調(diào)雨順的寓意。

四大天王本是的天神，俗稱(chēng)“四大金剛”，是二十諸天中的四位天神，位于一重天，、大天王東為持國(guó)天王南為增長(zhǎng)天王、西為廣目天王、北為多聞天王。相傳四大天王住在須彌山山腰上的四座山峰，分別是: 東方持國(guó)天王多羅吒，持琵琶，住東勝神洲，南方增長(zhǎng)天王毗琉璃，持寶劍，住南贍部洲，西方廣目天王留博叉，持蛇（赤龍），住西牛賀洲，北方多聞天王毗沙門(mén)，持寶傘，住北俱盧洲。佛家說(shuō)法中南方增長(zhǎng)天王持劍，司風(fēng)；東方持國(guó)天王拿琵琶，司調(diào)；北方多聞天王執(zhí)傘，司雨；西方廣目天王持蛇，司順。相傳在須彌山，四大天王，亦稱(chēng)“護(hù)世四天王”，有各自的尊名與普天像，各守一方。組合起來(lái)便成了“風(fēng)調(diào)雨順”，因此四天王銅像成為了一個(gè)組合，密不可分，其四天王銅佛像擺件寓意便由此而來(lái)。

宏達(dá)雕塑鑄造的銅雕四天王像通常擺放在寺院中，以為人們祈福之供奉，有“風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安”之意，置于家中，除了具有一定裝飾效果外，也象征了家庭和睦、生活美滿(mǎn)，意義豐富。

      四大天王民間又稱(chēng)“四大金剛”，即東方持國(guó)天王，名多羅咜，身白色，穿盔甲，手持琵琶，主樂(lè)神；南方增廣天王，名毗琉璃，身青色，穿盔甲，手握寶劍，神；西方廣目天王，名毗留博叉，身白色（另一說(shuō)法是紅色），穿盔甲，手持蜃（據(jù)明·楊慎《藝林伐山》云：“蜃行似蛇而大音順。”有人曰蛇或龍，皆誤）傳法神；北方多聞天王晚，名毗沙門(mén)，身綠色（另一說(shuō)法是金色），穿盔甲，右手持寶傘，左手握銀鼠，降魔施財(cái)之神。根據(jù)印度傳說(shuō)，在須彌山中有一山名犍陀羅山，山有四峰，四大天王便各居一峰，護(hù)一方天下，故稱(chēng)四大天王。在中國(guó)古代，四大天王還有“風(fēng)調(diào)雨順”的含義——持劍者風(fēng)（鋒）也；持琵琶者調(diào)也；持傘者雨也；持蜃者順也。囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”，放起空中，現(xiàn)身似白象，肋生飛翅。這也反映了農(nóng)業(yè)社會(huì)人們對(duì)豐收之年的渴望。

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