而且男子更分白、藍(lán)、青、黃四色，待除靈後依次換色，古時(shí)稱為「換孝」。及至現(xiàn)今，一切已從簡?！皻浽峤?jīng)歷了從保留到火化、不保留的變革,如今面臨著從保留骨灰到不保留骨灰的選擇?！鄙蜿柺袣浽峁芾硖幪庨L顏雪飛表示,改變舊的殯葬習(xí)俗需要一個(gè)引導(dǎo)推進(jìn)的過程假設(shè)終后服務(wù)的實(shí)際消費(fèi)普及率為20%,則對應(yīng)市場空間為1094億元?？傮w來看,我們預(yù)計(jì)到2020年,新興業(yè)務(wù)有望為我國殯葬行業(yè)合計(jì)貢獻(xiàn)約2352億元的新增市場空間。

中國原始社會(huì)時(shí)期，逐漸產(chǎn)生了不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習(xí)慣。自產(chǎn)生了不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習(xí)俗。唐杜氏《通典》說太古時(shí)代兇禮中規(guī)定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不樹，喪期無數(shù)，后世圣人易之棺槨”。后世發(fā)展出飯含、小殆、大殆、喪服、摔盆以及守制等。中國歷朝對此都有許多相應(yīng)的扎制規(guī)范。

橫向產(chǎn)業(yè)鏈延伸:以“生前契約”為主的終前服務(wù)和以“祭祀”為主的葬后服務(wù)逐漸被關(guān)注,殯葬服務(wù)向多次性消費(fèi)轉(zhuǎn)化中國原始社會(huì)時(shí)期，逐漸產(chǎn)生了不死的觀念，過去沒有親人死后埋葬的習(xí)慣。自產(chǎn)生了不死的觀念以后，就有了埋葬親人的習(xí)俗。假設(shè)終后服務(wù)的實(shí)際消費(fèi)普及率為20%,則對應(yīng)市場空間為1094億元?？傮w來看,我們預(yù)計(jì)到2020年,新興業(yè)務(wù)有望為我國殯葬行業(yè)合計(jì)貢獻(xiàn)約2352億元的新增市場空間。