袁天罡行至今廣元朝天驛,登高南望,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)閬中方向

袁天罡行至今廣元朝天驛，登高南望，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)閬中方向瑞氣繚繞，祥云升騰，似覺(jué)有“王氣”之象，便急忙仆仆朝古城趕來(lái)。來(lái)到閬中，他站在錦屏山將整個(gè)閬中城一觀(guān)，喲，大小蟠龍山便展現(xiàn)在眼前。只見(jiàn)小蟠龍山如晃動(dòng)的“龍頭”，大蟠龍山如龍身蟠曲蠕動(dòng)，大有凌空騰飛之狀；山頂瑞氣盤(pán)旋，彩霞滿(mǎn)天；山上山下綠樹(shù)成蔭，生機(jī)盎然。袁天罡驚詫道：“王氣原來(lái)在此！”于是躍馬下山，直奔閬州城。

袁天罡將皇上旨意傳達(dá)，知府立即下令各縣派遣民役，在大蟠龍山和小蟠龍山之間開(kāi)山鑿石，斬?cái)唷褒堫i”。蟠龍山頓時(shí)被齊腰“鋸”斷。

如何選擇一個(gè)風(fēng)水好的公墓

如何選擇一個(gè)風(fēng)水好的公墓，風(fēng)水好子孫才能旺！

1、如何定公墓水口

水口是的首要條件。入山觀(guān)水口，登穴看明堂。因?yàn)楣箙^(qū)所占的山頭不同，所選穴位的高低有別，就產(chǎn)生了水口不盡相同的現(xiàn)象。水口的確定：以所在位置的水平線(xiàn)與羅城缺口水口砂的曲線(xiàn)的切點(diǎn)為水口。因此，不同的山頭就有不同的水口，并非偌大的公墓只有一個(gè)水口。

2、如何確定墓穴

好的風(fēng)水格局，來(lái)龍之氣勢(shì)要盛，墓地兩側(cè)要有護(hù)砂，密集墳地中要選一個(gè)依脈線(xiàn)下來(lái)的穴位。這是龍氣旺盛之處。這就要按經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷。也不可選在龍之過(guò)峽處，因?yàn)椤对釙?shū)》中說(shuō)過(guò)：童斷石過(guò)獨(dú)，不可葬也。穴位明堂要大，但是羅城要環(huán)抱才聚氣。隨龍水要收住生旺水為佳。

墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷

古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水如何好，稱(chēng)之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人才，發(fā)展事業(yè)，事實(shí)上明堂寬大明亮代表的是人們心胸開(kāi)闊能包容，有遠(yuǎn)大的志向，因此，的要領(lǐng)其一就是既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。所以，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。

土地神位的準(zhǔn)確方向有哪些?

首先,應(yīng)該明確穴的來(lái)水與去水的方位，根據(jù)穴的來(lái)水與去水的方位來(lái)確定土地神位的大致方位，再根據(jù)穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的準(zhǔn)確方位，同時(shí)參照穴的四周環(huán)境來(lái)確定土地神位的準(zhǔn)確方向。這樣的土地神位既符陰宅風(fēng)水的形勢(shì)，又符合其理氣。使其墳?zāi)垢臃巷L(fēng)水要求，使其更好地蔭益子孫后代。 首先，從形勢(shì)方面必須考慮：一、公墓(陵園)的風(fēng)水的龍脈從何地來(lái)?墓園水的龍氣沿什么方位行，所選擇的風(fēng)水必須是龍氣能行到的方位。公墓(陵園)的風(fēng)水有沒(méi)有主山、少祖山、祖山等，目前有墓園，根本沒(méi)有主山，更談不上祖山及龍脈龍氣，勸君多走幾步，便可一目了然。故所選擇的風(fēng)水必須有主山、少祖山、祖山等背山。公墓(陵園)的風(fēng)水的青龍山、山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一。