武漢華中藝術(shù)學(xué)校師資力量雄厚，教學(xué)體系完善，功能齊全，設(shè)施完備，環(huán)境優(yōu)美，周邊高校林立。開(kāi)設(shè)有音樂(lè)、舞蹈表演、美術(shù)設(shè)計(jì)與制作等熱門(mén)專(zhuān)業(yè)，在保障多數(shù)學(xué)生上本科的同時(shí)，目前著力在“升名校，育名人”上尋找重大突破，從而實(shí)現(xiàn)從量到質(zhì)的升華。

由于戲劇在感性直觀上較其它藝術(shù)形式更接近于現(xiàn)實(shí)生活，是人生活動(dòng)的寫(xiě)照，而“人”在“生活”之中，是生活的創(chuàng)造者，所以，對(duì)戲劇的理解和把握總是植根于人自己的生活實(shí)踐本身。如果說(shuō)，對(duì)戲劇的理解是一種“視聽(tīng)之思”，那么，這種抽象的“思”就是從活生生的生活基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。

拉斐爾的那部包含三篇關(guān)于藝術(shù)社會(huì)學(xué)的的著作，是20世紀(jì)30年代對(duì)馬克思主義藝術(shù)理論的另一個(gè)主要貢獻(xiàn)，但只是在近些年才廣泛地被人們所知道。在一篇關(guān)于馬克思主義藝術(shù)理論的中，作者從對(duì)馬克思《大綱》（導(dǎo)言）的原文進(jìn)行詳細(xì)分析著手，去建立一種藝術(shù)社會(huì)學(xué)，以便克服辯證唯物論“至多能在個(gè)別藝術(shù)問(wèn)題上進(jìn)行一些不確定的、零碎的研究”的現(xiàn)存弱點(diǎn)。