民間墓地選擇與風水觀念相結(jié)合的經(jīng)驗性

古人云："青山有幸埋忠骨”，青山，主要是指植被茂密、樹木蔥郁的地方。這些地方，一般都有好水，實際上符合了山環(huán)水繞的原則。當然，這只能指整體情況，江南大部分地方都有山青水秀的佳構(gòu)，是否作為選擇的前提，同時還要考慮其他一些因素。如雖然山也青水也秀，但卻是一些亂石崗，積大稀薄，或?qū)儆谶^山獨山斷山，這是民間在墓地選擇時特別忌諱，并將之排除在外的。上述原則僅僅是重慶公墓網(wǎng)對于民間墓地選擇與風水觀念相結(jié)合的經(jīng)驗性的總結(jié)，人們在現(xiàn)實中往往考慮一個或多個綜合因素，之后進行選擇;或者因為地理環(huán)境的限制，或者因為財力物力的限制，無法完成相關風水的信仰而采取權(quán)宜之計民間的墓地選擇方式。

歐州舊石器時代中期距今大約10

按照舊時的規(guī)矩，在沐浴更衣的儀式結(jié)束之后，還要舉行飯含儀式。飯含是指在死者的口中放入米貝、玉貝和米飯之類的東西。這是為了不讓死者張著空嘴、餓著肚子到去受罪，而成為餓。生老病死，是人生必經(jīng)的階段。，可算是人生的后歷程,但這并不是一切的終結(jié)，因為之后還有后人對其的處理－－殯葬。殯葬這一行業(yè)源遠流長。從考古資料來看、歐州舊石器時代中期距今大約10－4萬年前莫斯特文化的創(chuàng)造者尼安德人已有了安葬死者的習俗，并且有一定的埋葬方式。大約1800年前我國舊石器時代晚期的北京山頂洞人已有了習俗，山頂洞人洞穴的一側(cè)有一塊墓地，發(fā)現(xiàn)了三具架，死者身上有一些石珠，鉆孔骨達，骨墜裝飾品，另有燧石石器。山頂洞人遺賅周圍撒有含赤鐵礦的紅色粉末。

崖葬又名懸棺葬,是我國古代廣居南方的濮越民族的一種特殊葬俗

崖葬又名懸棺葬，是我國古代廣居南方的濮越民族的一種特殊葬俗，被認為是世界大化的一大奇跡。其葬法是利用天然巖縫或人工木樁把棺木懸置在嘴壁之上，或者將棺木放在天然或人工鑿成的巖洞之中，懸棺葬的葬地都是選在面臨江河的絕壁高巖上，其葬具多為船棺，長2-3米，寬約半米多，形體似一只船，分為頭、尾和侖三部分，頭尾翹起，倉為棺樞，安放。

公墓點穴的目的,就是要吸取龍脈所蘊藏的能量,而任何事物都具有

我們點穴的目的，就是要吸取龍脈所蘊藏的能量，而任何事物都具有兩面性陰陽性，龍脈所蘊藏的能量也有吉利能量和兇險能量之分。在綜合考慮和平衡以上各方因素后，可根據(jù)風水原理，初步確定公墓園水地的位置。在龍脈一致的情況下，認真仔細觀察公墓園的前后左右，選擇中，接受到龍氣吉穴。因為在公墓中穴所受龍氣的強弱程度是直接關系到子孫后代的富貴貧賤。后在穴位上去看明堂、水路、砂向等是否合局，這是公墓點吉穴為關健的一步。