億盛石雕專業(yè)生產(chǎn)：園林廣場(chǎng)雕刻系列，各式傳統(tǒng)、藝術(shù)型墓碑、石碑坊、石欄桿、石亭、青石板等，寺廟建筑及異形系列！下面為您分享墓碑的小知識(shí)：

     墓志銘的體例。墓志銘實(shí)際是一篇記敘散文。下面億盛石雕為您介紹墓碑的由來：從而墓碑由實(shí)用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。由墓志和墓銘兩部分組成。墓志部分主要內(nèi)容有撰寫人的身份、寫碑的緣由，和墓主人的交往；墓主人的身份，主要事跡，配偶和子嗣情況；墓銘部分使用詩(shī)歌、韻文，贊頌?zāi)怪魅说钠返隆⒕?。墓志銘一般為橫向結(jié)構(gòu)，橫寬豎窄，豎行書寫。規(guī)格一般為60公分至90公分左右。有的為了保護(hù)墓志，還將墓志設(shè)計(jì)為盒式結(jié)構(gòu)，用蓋將墓志蓋住。墓志銘的寫作時(shí)間一般是在墓主人行將就木的時(shí)候找當(dāng)?shù)氐娜耸炕蛴械匚坏娜藭鴮懀c棺木同時(shí)下葬。

      碑銘合一墓碑的體例。下面墓碑生產(chǎn)廠家與您分享如何清潔石材墓碑及紀(jì)念碑：清潔石材墓碑及紀(jì)念碑既有助于維護(hù)一個(gè)墓地，也是為了更好地紀(jì)念那些已經(jīng)過去的人物。這種墓碑不是在墓主人安葬時(shí)所立的墓碑。一般是在墓主人安葬之后的若干年，其后嗣們所立。墓碑的規(guī)格與紀(jì)墓碑相同。其寫作體例除了具有墓碑的內(nèi)容外，又參以墓志銘的內(nèi)容，簡(jiǎn)潔地記載墓主人的主要事跡、功績(jī)、宗親延續(xù)。其行文簡(jiǎn)潔、扼要，又不完全與墓志銘相同。

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早利用這個(gè)技術(shù)的是53歲的吉爾·圖蒂特（Gill Tuttiett），2011年圖蒂特的丈夫因病去世，她便采用這種方法來緬懷摯愛。讓他們的故事永遠(yuǎn)的印在那一方墓碑上。

雖然當(dāng)前二維碼墓碑的造價(jià)還很高，但是我想隨著科技的發(fā)展，二維碼墓碑有可能成為一種常態(tài)。生命會(huì)消失，記憶會(huì)模糊，只愿二維碼可以讓生的印記留下來。

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掃墓

清明掃墓，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。其習(xí)俗由來已久。礦山開采已經(jīng)有二十多年，石種成熟，供貨穩(wěn)定，一年十二個(gè)月均能供貨。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉?！逼鋵?shí)，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。并相傳至今。

清明祭掃儀式本應(yīng)親自到塋地去舉行，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區(qū)別。裝i殮時(shí)，從樹洞里發(fā)現(xiàn)一血書，上寫道：“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬?gòu)年?yáng)世寄往“陰i間”的郵包的。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上區(qū)號(hào)亡人的名諱，如：“已故張府君諱云山老大人”字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍(lán)簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。