葬禮是人生禮儀中*后一個(gè)儀禮

葬禮是人生禮儀中*后一個(gè)儀禮。如果把一個(gè)生命的誕生比喻為春天的開(kāi)始的話，那么，便是相當(dāng)于一年中的歲末。正如歲末的節(jié)日？

　　年節(jié)被作為四季節(jié)日中很隆重的節(jié)日一樣，關(guān)于的儀禮也是人生儀式中很隆重的儀禮，因此，可以說(shuō)是人生盛大的節(jié)日，而葬禮則是這個(gè)節(jié)日的曲目。

　　縱觀傳統(tǒng)葬禮的全過(guò)程，我們可以看出，喪葬禮儀在理論上具備兩方面的功能：一是割斷死人與生者的聯(lián)系，把死者的打發(fā)到另外一個(gè)世界去，免得回來(lái)作祟;二是設(shè)想一個(gè)美妙的世界，這種美妙的構(gòu)想既可以把吸引過(guò)去，同時(shí)也給生人帶來(lái)對(duì)未來(lái)彼岸世界的希望。這是就葬禮的普遍功能而言的。而具體到中國(guó)傳統(tǒng)喪禮，更加突出對(duì)活人的作用。與其他文明形態(tài)的喪禮相比，中國(guó)以儒家為主營(yíng)的禮俗有著更為特殊的品性。

選擇墓園關(guān)鍵的一點(diǎn)是什么呢

選擇墓園關(guān)鍵的一點(diǎn)是什么呢，那就是地理位置還有交通，這是很關(guān)鍵的，因?yàn)槟箞@有很多，但是大多數(shù)的墓園都是在一些郊區(qū)或者市里城中心非常遠(yuǎn)的地方開(kāi)車需要好幾個(gè)小時(shí)的路程。

　　這樣的話不僅影響了時(shí)間，甚至在以后祭拜的時(shí)候也會(huì)受到影響，畢竟現(xiàn)在大多數(shù)人都是追求效率，同時(shí)也希望墓園地址能夠有便利的交通離城中心非常的近，這樣的話就能夠給逝者一個(gè)很好的安息地方而且也能夠讓家屬隨時(shí)隨地的進(jìn)行祭拜。

注意墓地風(fēng)水的五大原則

從墓地風(fēng)水學(xué)中我們可以了解到，墓地的風(fēng)水中“點(diǎn)穴”是非常之重要的。找到一個(gè)好的穴位，庇佑后代子孫的前程和富貴。

　　“入山尋水口，登穴看名堂”。在風(fēng)水學(xué)行業(yè)中，尋找墓地，首先要看水是從何處來(lái)，又流往何處去，同時(shí)也更注意穴前明堂的水是什么樣的情況。因此，墓地選址和水關(guān)系密切?！吧焦苋硕∷茇?cái)”，墓地周圍的水的好壞主宰子孫后代的財(cái)運(yùn)，而墓地周圍的沙土的好壞則關(guān)系到后代人丁是否興旺了。墓地的選擇，首先也是水和土的選擇。

　　注意墓地風(fēng)水的五大原則。其中包括依山傍水的原則，是好墓地的基本原則;前朝后靠左右抱的原則，這個(gè)就是“左青龍右，前朱雀后玄武”的定位，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是四面環(huán)山;明堂開(kāi)闊的原則，這個(gè)有利于孕育人才和發(fā)展事業(yè)，要在墓穴前面有一片廣闊平整的地方;回歸自然的原則，講究自然*一，天人合一;屈曲蜿蜒的原則，這個(gè)原則的目的是為了阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。

中原地區(qū)的唐墓，已經(jīng)發(fā)表的有確切年代的尚為數(shù)不多。大量的材料沒(méi)有確切年代。但可依據(jù)有年代的墓葬進(jìn)行對(duì)比分析。解放后在十原地區(qū)發(fā)掘的唐墓大約在二千座以上，但多數(shù)材料都未發(fā)表，我們根據(jù)已發(fā)表的墓葬材料對(duì)唐墓的形制做一些分析。

唐墓從構(gòu)造來(lái)看，可以分磚室、土洞兩類。再具體一點(diǎn)磚室還可咀分為雙室磚墓、單室磚墓，土洞墓也可分為雙室土洞墓、單室土洞墓、刀形墓等。